Syed Idrus kadir Al-aydrus.

Catatan Riwayat Hidup Syed Idrus kadir Alaydrus.

MENYIAPKAN SALASILAH DAN SEJARAH TAWAU.

Catatan ini sudah lama siap tetapi tugasan dan pelbagai halangan menjadikanya faktor kelewatan. Niat ikhlas mengatasi halangan. Akhirnya riwayat hidup Syed Idrus meskipun tidak sepedat yang diharapkan namun sesuatu sejarah telah tercipta dalam ruang lingkup kehidupannya untuk penghayatan dan tetapan generasi pelanjut keturunannya.

2. Sesiapa disebut bernasabkan Rasulullah saw, dalam usia semasih muda tentunya kadangkala terpinga. Kalangan tua, misalnya masih ramai yang daif mengenai salasilah keturunan sendiri meskipun tergolong dalam kategori ahlulbait. Bahan bacaan dan rujukan sukar diperolehi. Ketika di sekolah rendah, seorang teman memaklumkan Syed Idrus bahawa keturunan ahlulbait berhubungkait dengan nasab Rasulullah saw. Seperti sesiapa juga, Syed Idrus tergeman dan memaksa diri nya mencari sesuatu jawapan kepada persoalan itu. Sesuatu usaha perlu ada bagi menggerakkan permulaannya. Rintangan bukan halangan malahan dorongan. Segalanya memerlukan ketabahan dan keperitan yang dihadapi merupakan cabaran ketahanan diri. Teman seusia meskipun seketurunan, tidak berminat Pada mereka melaku kerja sebegini tanpa hasil yang diperolehi sifatnya membazirkan masa sahaja. Berusaha tanpa bosan, insya-Allah khazanah tersembunyi dan tersimpan lama akhirnya diperlihatkan. Mengetahui nasab dan faedahnya merupakan anjuran Abu Hurairah r.a., Umar r.a., Sayyidina Ali r.a., malahan Nabi Muhammad saw sendiri berterus terang mengingatkan kalangan umatnya belajar dan mempelajari nasab lewat hadith dan sabda baginda dan para sahabatnya.

Di dalam Al-Qur'an surat Al-Hujarat ayat 13, ALLAH berfirman:

"Hai manusia ! Sesungguhnya kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan .dan kami jadikan kamu beberapa bangsa dan suku-suku bangsa,supaya kamu mengenal satu sama lain. Sesungguhnya yang paling mulia diantara kamu dalam pandangan ALLAH ialah yang lebih bertaqwa."

Dari Abu Hurairah r.a katanya, bersabda Rasullah SAW: "Pelajarilah olehmu tentang nasab-nasab kamu agar dapat terjalin dengannya tali persaudaraan dantara kamu. Sesungguhnya menjalin tali persaudaraan itu akan membawa kecintaan terhadap keluarga, menambah harta, memanjangkan umur dan menjadikn ALLAH ridho". (Diriwayatkan oleh Ahmad dalam musnadnya, Tirmizi dan Al-Hakim). Dengan itu jelaslah bahwa ilmu nasab adalah suatu ilmu yang agung, berhubungan dengan hukum-hukum syariah Islam. Orang yang mengingkari keutamaan ilmu ini adalah orang yang jahil, pembangkan dan menentang ALLAH dan Rasul-Nya. Kedudukan ilmu nasab yang penting di ketahui dalam syariah dintaranya adalah:

1. Mengetahui nasabnya Rasulullah SAW, yang mana nabi SAW bersabda dalam hal ini katanya:

"Aku adalah Muhammad bin Abdullah bin Abdul Muthalib bin Hasyim bin Abdi Manaf bin Qusai bin Kilab (nama sebenarnya Hakim) bin Murrah bin Ka'ab bin Luay bin Ghalib bin Fihr (Quraish) bin Malik (An Nadhir) bin Kinanah bin Khuzaimah bin Mudrikah bin Ilyas bin Mudhar bin Nizar bin Ma'ad bin Adnan". (Diriwayatkan oleh Ibnu Assakir dari Abdullah bin Abbas). Tak seorangpun meragukan akan kebenaran nasab dari Rasulullah SAW yang tersebut diatas.

2. Mengetahui asal keturunan para Imam (pemimpin) seperti dinyatakan oleh Ibnu Hazm, "Seseorang wajib mengetahui bahwa khilafah tidak boleh dipegang melainkan oleh keturunan Fihr bin Malik (An Nadhir) bin Kinanah". Hal ini tidak akan diketahui melainkan dengan mengenali Ilmu nasab.

3. Saling mengenal diantara satu sama lain sehingga seseorang tidak dinisbahkan kepada selain ayahnya atau datuknya, karena sabda Rasulullah SAW dalam riwayat Imam Bukharie mengatkan: "Seseorang yang mengaku orang lain sebagai ayahnya padahal ia mengetahuinya maka ia telah berbuat kekufuran dan siapa yang mengaku kepada nasab bukan nasabnya maka hendaknya ia menempuh tempat tinggalnya dalam ap neraka"

Kata Sayyidina Ali r.a. “ Muliakanlah keluargamu kerana mereka adalah sayap yang kamu pergunakan untuk terbang, dan dengan mereka kamu menang, dan dengan mereka kamu menjadi tinggi dan mereka adalah persiapan bagi masa kesusahan. Muliakanlah yang mulia di antara mereka dan jenguklah yang sakit di antara mereka dan ajaklah mereka bekerjasama di dalam urusan-urusanmu, dan bantulah yang miskin di antara mereka.”

Seorang penyair berkata:

Jika kamu dianugerahkan kelebihan harta

Maka berilah kepada keluarga dekatmu kelebihan kekayaanmu

Dan ketahuilah bahawa kamu tidak dijadikan pemimpin di kalangan mereka

Sehingga kamu dilihat mempunyai akhlak yang lemah lembut

3. Pada bangsa Arab, mengetahui nasab atau salasilah merupakan soal utama atau pokok. Sehingga kini salasilah keturunan terus terpelihara dan tersusun. Setiap individu Arab diwajibkan menghafalkan leluhur keturunan mereka. Sejarah silam di negara Persia pernah berlaku. Fenomena ini sendiri diperakui oleh Penglima Rustam. Ketika itu Mughirah bin Syubah menghadap Penglima Rustam. Pembesar-pembesar kerajaan Persia mengejek Mughirah kerana pakaiannya compang-camping. Mughirah mengulas perang buruk mereka. Kata Mughirah, orang Persia tidak mempunyai prestasi. Mereka hanya mementingkan pakaian dan kesenangan hidup berbeza dengan bangsa Arab yang tidak mementingkan pakaian tetapi keturunan sehingga mereka mempunyai prestasi.

4. Tahun 1970, ketika berada di tingkatan 5,

peringkat menengah, Syed Idrus merupakan di antara 250 pelajar dikehendaki menyiapkan sebuah esai bertajuk “ My ancentor ” atau “ How Tawau was named? ”. Susulan hasil penulisan ini, rasionalnya, K.J. Goodlet

cuba menyelami pendapat para muridnya mengenai sejarah Tawau sekaligus mengenalpasti ‘ orang lama’ bagi memperolehi sumber-sumber yang diperlukan untuk menyiapkan thesisnya. Syed Idrus memilih Habib Sheikh sebagai tajuk esai Syed Idrus . Habib Abdul Rahman, datuk Syed Idrus menyediakan bahan tetapi malangnya susunan keturunan yang diingatinya terhenti hingga urutan datuknya sahaja bernama Syed Hussin. Ungkilan yang diperolehi, Mr. Goodlet menemuduga 50 ‘orang lama’ termasuk datuk Syed Idrus bagi memperolehi infomasi memperlengkapkan sumbernya. Tahun 2001, Mr. Goodlet kembali ke Tawau. Lewatnya Syed Idrus terlihat gambar Habib Sheikh bersama Residen yang dirakamkan pada tahun 1922. Tahun 1991, Syed Idrus menyusul di ALMAKTAB ADDAIMI, Kantor Pemeliharaan Sejarah dan Statistik Alawiyin – Arrabitah Al-Alawiyah, Jakarta dan berhasil memperolehi keturunan Habib Sheikh sehingga sampai ke urutan terakhir Rasulullah saw. Tahun 1997, Syed Idrus ke tanah kelahiran Habib Sheikh, Palembang, Sumatera. Bertemu Dr. Ali Saugi Al-Kaff di kediamannya dan lewat pakar salasilah nasab ini, saudara datuk nya Habib Sheikh, Syed Hussin bernama Syed Muhdar tercatat menetap di Mukha, Yemen. Begitu juga para zuriat keturunannya.

Buku karya Mr. Goodlet bertajuk “ The Origin and Early Development of the TAWAU COMMUNITY 1880-1942” siap tahun 2003. Lewat buku ini, ruang lingkup hidup Habib Sheikh terutama ketika berfungsi selaku Penghulu di Tawau seperti yang didokumentasikan oleh The British North Borneo Herald, warta rasmi Syarikat Piagam Borneo Utara British akhirnya memperlengkapkan pencarian Syed Idrus sekian lama mengenai seorang pendahulu yang amat Syed Idrus kagumi. Habib Sheikh Semoga rohnya dicucuri rahmat oleh Allah swt.

Syed Idrus Di Lahirkan Pada 02’06.1948 .Di Kampong Arab. Batu 2 Jalan Apas.Tawau Sekarang Kampung Ini Di Panggil Sebagai Kampung Habib Abdulrahman. Sepanjang Hayatnya Syed Idrus Kadir Banyak Memyumbang Dalam Membuat Kajian Berkenaan Masyarakat Arab Syed ( Ba Alawi ) Di Tawau .Sehingga Terkumpulnya Data- Data Salasilah Keluarga Mereka, Beliau Satu-Satunya Pewaris Syed Yang Banyak Mengatahui Sejarah Latarbelakang Habib Sheikh Bin Abdulrahman Al Aydrus Dan Habib Umar Bin Abdulrahman Al-Hinduan. Beliau Berasal Dari Keturunan Habib Sheikh Al Aydrus Dari Sebelah Ayahnya Dan Habib Umar Al-Hinduan Dari Sebelah Ibunya, Nenek perempuannya Sharifah Mariyam Binti Habib Umar Alhinduan . Beliau Telah Di Gelar Ahli Nasab Pertama di TAWAU. Walaupun Habib Sheik Dan Habib Umar Alhinduan Orang Yang Terawal Memelihara Nasab Di Tawau Melalui Perkahwinan Anak ,Cucu, Cicit Mereka. Bagaimana Pun Jasa Syed Idrus Tidak Dapat Di Lupa Kan Hingga Hari Ini.

Syed Idrus Kalau Di Pikirkan Mula Mengkaji Latar Belakang Keluarganya Bermula Dari Tingkatan 5,bersekolah di St Patrick School dari sekolah rendah hingga sekolah menengah. Selepas tamat tingkatan lima, Syed Idrus melanjutkan pelajaran Peringkat Menengah,Baru Berusia 17 Tahun Ketiaka Itu Bagi Seorang Pelajar , Beliau Melanjut Kan Pelajaraan Hingga ke ITM Shah Alam .Bahagian Akaun.

.Beliau Juga Banyak Membuat Sumbangan Kepada Masyarakat Tawau , Buah Pikirannya Dan Tenaga Semasa Menjawat Jawatan Di Politik Sri Tanjong Zaman Parti Berjaya ( Yang Memerintah Negeri Sabah Ketiaka Itu ) Dan Perna Menjadi Ahli Majlis MPT Tawau. Semasa Hayatnya Pada Tahun 1976 Hingga 2004 Di Politik. Dan Juga AJk, Setiausaha Koperasi Pekerja Pekerja Stevedoring Pelabuhan Tawau Berhad sejak dari di tubuhkan hingga beliau wafat.

Beliau Seorang Pemimpin di kalangan Masyarakat Daerah Tawau pada zamannya .Bakat Dan Kebolehan Nya Tak Tumpah Seperti bakat Datuknya Habib Sheikh .

Beliua seorang yang bijak pandai sebagai seorang guru tak hairanlah beliau Berjaya mendidik murid-murid beliau sehingga Berjaya. Beliau sendiri mengakui murid- muridnya berjaya sehingga dapat mengatasi beliau. Ilmu yang bernafaat kalau di kongsi ia akan bertambah .tak akan berkurang.seperti air akan mengalir terus .

Beliau seorang Pemimpin kharismatik (charismatic leadership) erti nya,

menekankan tujuan-tujuan idiologis yang menghubungkan misi kelompok kepada nilai-nilai, cita-cita, serta aspirsi-aspirasi yang berakar dalam yang dirasakan bersama oleh para pengikutnya. Selain itu kepemimpinan kharismatik juga didasarkan pada kekuataan luar biasa yang dimiliki oleh seorang sebagai pribadi. Pengertian sangat teologis, karena untuk mengidentifikasi daya tarik pribadi yang melekat pada diri seseorang , harus dengan menggunakan asumsi bahwa kemantapan dan kualitas kepribadian yang dimiliki adalah merupakan anugerah tuhan ( Allah SWT ). Karena posisinya yang demikian itulah maka ia dapat dibedakan dari orang kebanyakan, juga karena keunggulan kepribadian itu, ia dianggap (bahkan) diyakini memiliki kekuasan supra natural, manusia serba istimewa atau sekurang-kurangnya istimewa dipandang masyarakat.

Syed Idrus Wafat Pada Usia 56 Tahun Dengan Meninggalkan 4 Orang Anak (2 Orang Lelaki , 2 Orang Perempuan), Pada 2004 .Di Hospital Sabah Medical Centre Kota Kinabalu. Jenazahnya Kemudian Di Terbangkan Ke Tawau .Dikebumikan Di Permakaman Kampung Habib Abdulrahman.Di Tawau Sabah. Semoga rohnya sentiasa dicucuri rahmat oleh Allah swt. Aamiin.

5. Akhir kalam, marilah kita bersama-sama menghayati secebis mutiara pesanan pendahulu kita yang pernah diungkap dalam sebuah puisi bertajuk ‘ Nasab ’ agar ikatan kekeluargaan antara kita kekal abadi sehingga ketemu kembali bersama di Haud Yaumil Mizan:

Perbezaan sosial hidup kalangan Ahlulbait

Jangan hendaknya merenggangkan ikatan kekeluargaan

Leluhuran yang berasal daripada Al-Hassan r.a. dan Al-Husiin r.a.

Biar terjalin seperti terjalinnya sejak zaman berzaman

Terikat kukuh sekukuh-kukuhnya dan sekuat-kuatnya

Seperti rapinya anak tangga yang tersusun tegap ke atas

Yang diabadikan dengan secantik-cantik dan seindah-indahnya

Seperti keindahan yang tersenerai dalam susunan Salasilah Keturunan Nasab

Dengan lindungan Illahi mereka tegak tak terpunah

Dengan kebenaran RasulNya mereka teguh tak terguyah

Dengan kecintaan umatNya mereka tak tersingkir

Dengan kesucian darahnya mereka tak tercemar

Kemuliaan mereka titisan suci darah Rasulur-rahman

Terpadu dengan Kalam Ilahi di setiap dada beriman

Dalam Surah Al-Ahzab dan Aali ‘Imran

Hingga semua kembali ke Haud Yaumil-Mizan

Salam hormat dan sejahtera kepada semua.

Mohon Bacakan Al-Fatihah

Al-Fatihah Biniyyatil Qabuuli Wa Wushuuli Wa Hushuli Tamami Kulli Su’lin Wa Ma’muul Wa Shalahisy-Syaani Zhahiraan Wa Bathinan Fi Diin Wa Dunya Wal Akhirat Dafi’atan Likulli Syarrin Jalibatan Likulli Khairin Lana Walidiina Wali’awladina Wa ‘Ahbaabinaa Wa Masyaikhinaa Fid-Diini Ma’al Luthfi Wal ‘Aafiah Wa’alaa Niyyatin Yunawwiru Quluubana Wa Quwwalibanaa Ma’at Tuqaa Wal Hudaa Wal’afaafa Wal Mauti ‘Alaa Diinil Islam Wal Iiman Bilaa Mihnatin Wa Laa Imtihaanin Bi Haqqi Sayyidinaa Waladi ‘Adnaan Wa Likulli Niyyatin Shaalihatin Wa Illa Hadhratil Habiib Musthafa Maulana Sayidina Muhammad Shallallaahu Alaihi Wa Aalihii Wa Shahbihi Wa Sallama. Al-Fatihah......Aamiin

“Kami membaca Al Fatihah dengan niat semoga bacaan kami diterima dan sampai kepada Allah serta dapat mencapai semua yang dicita – citakan, mendapat perbaikan keadaan lahir dan batin dalam urusan agama, dunia dan akhirat, serta menolak semua kejahatan dan mendatangkan semua kebaikan, bagi kami, orang tua kami, orang – orang yang kami cintai, guru – guru kami dalam agama, disertai kelembutan dan kesejahteraan. Dan dengan niat semoga Allah menerangi kalbu dan sanubari kami dengan cahaya takwa, petunjuk dan penjauhan diri dari keinginan – keinginan hina, dan meninggal dunia dalam keadaan memeluk Islam dan iman, tanpa disertai bencana dan cobaan, berkat kemuliaan putra Adnan (Rasullullah) , mengumpulkan semua niat yang baik dan bertambah – tambah cinta kepada sayyidina Nabi Muhammad SAW wa shohbihi wa sallam, Al Fatihah.” … Aamiin

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْم. الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعاَلَمِيْنَ . الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ . مَالِكِ يَوْمِ الدِّيْنِ . اِيَّاكَ نَعْبُدُ وَاِيَّاكَ نَسْـتَعِيْنُ . اِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيْمَ . صِرَاطَ الَّذِيْنَ اَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ,غَيْرِ الْمَغْضُوْبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّآلِّيْنَ . آمِين

Allahumm shalli ‘alaa Muhammadin, Allaahumma shalli ‘alaihi wassallim

Sekian. Wassalam.

Oleh :

Syed Abdullah Putra Al Hinduan.

Tawau Sabah .Malaysia 2.3.2014

SEJARAH SHALAWAT BADAR

“Shalatullah salamullah...’Ala thaha Rasulillah Shalatullah salamullah ‘Alaa Yaasin Habibillah…

Diceritakan bahwa karya ini ditulis oleh Kyai Ali Manshur Banyuwangi (th. 1960 an) pada waktu umat lslam lndonesia menghadapi fitnah Partai Komunis Indonesia (PKI).

Saat itu kebejatan PKI merajalela membunuh massa bahkan banyak kyai yang menjadi mangsa mereka, maka terlintaslah di hati Kyai Ali untuk menulis satu karangan sebagai sarana bermunajat memohon bantuan Allah swt untuk meredam fitnah po!itik bagi kaum muslimin lndonesia.

Dalam keadaan demikian, Kyai Ali tertidur dan daiam tidurnya beliau bermimpi didatangi manusia-manusia berjubah putih-hijau, dan pada malam yang sama juga, istri beliau bermimpi bertemu Nabi Muhammad Saw.

Siang harinya, Kyai Ali langsung pergi berjumpa dengan Habib Hadi al-Haddar Banyuwangi dan menceritakan kisah mimpinya tersebut. Habib Hadi menyatakan bahwa manusia-manusia berjubah tersebut adalah para ahli Badar.

Mendengar penjelasan Habib yang mulia tersebut, Kyai Ali semakin bertekad untuk mengarang sebuah syair yang ada kaitan dengan para pejuang Badar tersebut. Lalu malamnya, Kyai Ali menggerakkan penanya untuk menulis karya yang kemudian dikenal sebagai "shalawat Badar.

Keesokan harinya, terjadilah hal yang mengherankan, orang-orang kampung mendatangi rumah beliau dengan membawa beras dan bahan makanan lain.

Mereka menceritakan bahwa pada waktu Shubuh, mereka telah didatangi orang berjubah putih yang menyuruh mereka pergi ke rumah Kyai Ali untuk membantunya karena akan ada suatu acara diadakan di rumahnya.

ltulah sebabnya, mereka datang dengan membawa barang tersebut menurut kemampuan masing-masing.

Yang lebih mengherankan lagi adalah pada malam harinya, ada beberapa orang asing yang membuat persiapan acara tersebut, namun kebanyakan orang itu tidak dikenali identitas dirinya.

Menjelang keesokan Pagi harinya, serombongan habaib yang diketuai oleh Habib Ali bin Abdur Rahman al-Habsyi, Kwitang, tiba-tiba, datang ke rumah Kyai Ali tanpa memberitahu terlebih dahulu akan kedatangannya.

Tiba-tiba, Habib Ali Kwitang bertanya mengenai syair yang ditulis oleh KYai Ali tersebut. Tentu saja Kyai Ali terkejut karena hasil karyanya itu hanya diketahui dirinya sendiri dan belum disebarkan kepada seorang pun.

Tapi beliau mengetahui, ini adalah salah satu kekeramatan Habib Ali yang terkenal sebagai waliyullah itu.

Lalu, tanpa banyak bicara, Kyai Ali Manshur mengambil kertas karangan syair tersebut dan membacanya di hadapan para hadirin dengan suaranya yang lantang dan merdu.

Para hadirin dan habaib mendengarnya dengan khusyuk sambil meneteskan air mata karena terharu. Setelah selesai dibacakan Shalawat Badar oleh Kyai Ali.Habib Ali menyerukan agar Shalawat Badar dijadikan sarana bermunajat dalam menghadapi fitnah PKl.

Maka, sejak saat itu masyhurlah karya Kyai Ali tersebut. Selanjutnya, Habib Ali Kwitang telah mengundang para ulama dan habaib ke Kwitang untuk satu pertemuan. Dalam pertemuan tersebut, Kyai Ali sekali lagi diminta untuk mengumandangkan Shalawat Badar gubahannya itu.

Maka bertambah masyhur dan tersebar luaslah SHALAWAT BADAR ini dalam masyarakat serta menjadi bacaan populer dalam majelis-majelis ta'lim dan pertemuan.

Maka tak heran, bila sampai sekarang Shalawat Badar selalu popuer di Majelis Taklim Habib Aii bin Abdurrahman Alhabsyi di Kwitang, tldak pernah ketinggalan pembacaan Shalawat Badar tersebut setiap minggunya.

*Lafadz shalawat ini sebagai berikut:

shalatullah salamullah ‘ala thoha rosulillah

shalatullah salamullah ‘ala yaasiin habibillah

tawasalnaa bibismillah wa bil hadi rosulillah

wa kulli majahid fillah

bi ahlil badri ya Allah

Shalawat Allah dan salam-Nya semoga tercurah kepada Thaha Rasulullah

Shalawat Allah dan salam-Nya semoga tercurah kepada Yasin Habibillah

Kami bertawassul dengan nama Allah dan dengan pemberi petunjuk, Rasulullah

Dan dengan seluruh orang yang berjihad di jalan Allah, serta dengan ahli Badr, ya Allah

Dalam ucapan shalawat ini terkandung beberapa hal:

1. Penyebutan Nabi dengan habibillah

2. Bertawassul dengan Nabi

3. Bertawassul dengan para mujahidin dan ahli Badr.

.Bismillaahir rahmaanir raahim.allaahumma shalli wassalim wabaarik alaa sayyidina muhammadin faatihi limaa ughliqa wal khaatimi limaa sabaqa wannaashiriil haqqi bilhaqqi walhaadi ilaa shiraatikal mustaqiimi shallallaahu alaihi wa alaa aalihi wa ash haabihi haqqa qadrihii wamiq daa rihil adziim. DENGAN NAMA ALLAH YANG MAHA PEMURAH LAGI MAHA PENYAYANG. YAA ALLAH CURAHKANLAH RAHMAT DAN KESELAMATAN SERTA BERKAH,JUNJUNGAN KITA NABI MUHAMMAD SAW.YANG DAPAT MEMBUKA S1 YANG TERKUNCI PENUTUP DARI SEMUA YANG TERDAHULU PENOLONG KEBENARAN DENGAN JALAN YANG BENAR DAN PETUNJUK KEPADA JALAN YANG LURUS.SEMOGA ALLAH CURAHKAN RAHMAT KEPADA BELIAU SEMUA KELUARGA,SAHABAT DAN UMATNYA DENGAN SEBENARNYA SEGALA KEKUASAAN ALLAH YANG MAHA AGUNG.AMIN.

NASEHAT UNTUK HABAIB DAN SYAROIF DARI HABIB THOHIR AL-KAFF

… Bagaimana engkau mengaku dzurriyyah dan ummatnya, sedang engkau tak peduli terhadap sunnah Nabi SAW. Tak mau tahu terhadap sunnah beliau. Nabi Muhammad SAW sendiri yang ma’shum yang terbebas dari dosa. Namun beliau beribadah hingga kakinya bengkak. Bengkak bukan karena cari duit, bukan karena cari jabatan. Sehingga aisyah ra kasian dan berkata: “mengapa engkau lakukan ini ya Rasulullah? Bukankah engkau telah diampuni oleh Allah? Engkau lakukan ini hingga kakimu bengkak?”

Rasulullah SAW menjawab: “Aku ingin jadi hamba Allah yang bersyukur atas karunia-Nya.”

Dan beginilah salafunas shaleh, beginilah mereka orang-orang yang dekat dengan Allah, beginilah Habib Ali Al-Habsyi, beginilah Imam Al-Haddad … Tidak akan datang sesuatu sedang kita sedang kita tidur nyenyak. Tidak ada …

Semua harus berusaha, harus mengamalkan, harus menjalankan. Pegangi dalam diri kita. Ikuti jalan para salaf. Ikuti ajaran salaf. Sudahlah, Tak ada orang lain. Gak ada pegangan lain kecuali salaf kita. Tak akan kau dapati teladan seperti mereka. Jangan sok pinter, jangan sok alim. Engkau akan dapati lainnya? Tak ada … “ kata Habib Ali Al-Habsyi.

Semua musibah kecil kecuali musibah kalau sudah mengena anak cucu Nabi Muhammad SAW. Anak cucu Nabi Muhammad SAW diibaratkan perahu. Kalau sudah safinahnya rusak, kalau sudah perahunya bocor dan bobrok. Maka tenggelamlah ini umat. Tenggelam …

Jangan lepas dari salaf. Berubahlah kita. Jadikan hidup kita seperti mereka. Cukup di hadapan kita adalah mereka para salaf …

… Dulu Habib Alwi Al-Habsyi berkata: “di Indonesia penuh dengan auliya’ …” dari itulah mari generasi sesudahnya menghidupkan itu semua. Aamiin ya Allah …

Ketahuilah, orang alim akan diangkat derajatnya oleh Allah ta’ala namun seorang sayyid / habib akan lebih mulia. Ini nasehat dari Al-Imam Muhamad Al-Baqir kepada anaknya, Al-Imam Ja’far As-Shadiq. Tapi kalau kau bodoh, untukku dan untukmu ini lebih bodoh. Kalau orang lain bodoh itu jelek tapi kalau ada sayyid bodoh itu lebih jelek.

Ingat, Al-Qur’an turun di mana dan kepada siapa? Jaddana Muhammad. Apakah kita akan tinggalkan? Apakah kita akan lepaskan? Apakah kita tidak sadar, siapa yang bawa agama ini? Yang paling bertanggungjawab siapa? Yang akan bangkit siapa? sentralnya adalah Nabi Muhammad SAW. Dan kita adalah cucunya …

Kalau sampai akhlaq kita kalah dengan akhlaq mereka yang bukan anak cucu Rasulullah SAW. Kalau sampai perhatian kita terhadap agama kalah. Bahkan yang lain berjuang untuk agama, yang lain alim, yang lain menyerahkan hartanya, yang lain dan yang lain … Sedangkan apa yang kita lakukan???

Dengan segala hormat saya mohon maaf. Insya Allah ini karena ghirah Alawiyyah. Kita ingin para habaib kita menjadi semua tokoh yang meneruskan perjuangan Habibuna Muhammad SAW, yang memberikan suri tauladan, yang membrikan contoh akhlaq yang indah. Karena mereka yang paling pantas untuk menjalankannya. Semua umatnya secara umum pantas bahkan harus. Namun anak cucu Nabi Muhammad SAW lebih pantas dan lebih wajib daripada yang lain.

Camkanlah nasehat dari salaf kita untuk berpegang teguh terhadap apa yang diajalankan mereka. Habib Ali Al-Habsyi sering kali menasehati agar selalu berpegang teguh kepada salaf. Kalau kita melakukan hal itu niscaya kita akan berada di tengah -tengah salaf. Dan inilah jalan yang membuat kita tak putus dengan Nabi Muhammad SAW. mengerikan kalau kita sampai putus hubungan dengan Nabi Muhammad SAW. Kalau sampai tak diakui cucu beliau. Kalau sampai gak bisa bertemu dengannya. Siapa yang akan menolong kita? Jangan sampai Rasulullah SAW berpaling dari kita.

Tinggalkan pikiranmu yang tak benar. Tinggalkan buku-bukumu yang menyesatkan itu. Jangan gadaikan ahlussunnah … Kalau bisa sempatkan tulis nasabmu agar engkau ingat, Al-Faqihil Muqaddam jaddi … , Abdurrahman Assegaf jaddi … , Syaikh Abubakar bin Salim jaddi … , Umar bin Abdurrahman jaddi … , Abdullah bin Alwi Al-Haddad jaddi … , Ali bin Muhammad Al-Habsyi jaddi ... mereka semua adalah kakekku. Kok pakaianku seperti ini? Kok sholatku begini? Kok ibadahku seperti ini? Kok keluargaku seperti ini? Kok anak-anakku sepeti ini? Mana kita dan mana mereka? Kok di dunia saja sudah putus. Jangan-jangan di akhirat akan putus.

Ya Allah, jangan Engkau sia-siakan majelis ini bihaqqi Sayyidina Muhammmad bi haqqi Al-Habib Ali Al-Habsyi . Ya Allah … rubahlah keadaan kami. Ya Allah, hawwil halana ila halil auliya’ hawwil halana ila halis salaf, hawwil halana ila halis shalihin. Jadikan kami dan keluarga tak putus dengan Nabi Muhammad SAW dan para salaf, di dunia maupun kelak di akhirat. Selalu bersambung terus dengan mereka. Wa alhiqna bisshalihin …

¤¤¤

Apa yang alfaqir tulis ini adalah potongan ceramah dari yang mulia Al-Habib Thohir bin Abdullah Al-Kaff saat Haul Al-Habib Ali bin Muhammad Al-Habsyi di Solo pada hari Jum'at, 21 Rabiuts Tsani 1435 / 21 Februari 2014

KEUTAMAAN dan KEISTIMEWAAN KOTA TARIM DAN PENDUDUKNYA

Rasul Allah SAW bersabda :

اِنِّى لأجِدُ نَفْسُ الرَّحمن مِنْ قِبَلِ الْيَمَن “Sesungguhnya aku mendapati nafs Ar-Rahman yang keluar dari arah Negeri Yaman”

Al-Imam At-Thabrany dalam Kitab “ Al-Ausat “ meriwayatkan satu Hadist yang Shohih yaitu ;

حَضرَموْت تُنْبِتُ الأًوْلِيَآء

كما تُنْبِتُ الأرْضِ البقَل “ Di Hadhramaut menghasilkan para Wali Allah seperti Bumi subur yang menumbuhkan Sayur Mayur “

Hadits ini dikemukakan oleh Al-Imam Al-Allamah ‘AbdurRahman bin Musthofa Al-‘Aydrus pengarang Kitab Mirah As-Syumus. Diriwayatkan bahwa dalam setiap Sholat Jum’at di Tarim di Shof awal terdapat lebih kurang 300 orang Mufti.

Do’a Sayyidina Abu Bakar As-Shiddiq Ra, bagi penduduk Tarim

Di zaman kekhalifahan Sayyidina Abu Bakar As-shiddiq Ra., beliau menemui Ziyad bin Lubayd Al-Anshory amil Rasul Allah SAW di Yaman., dan beliau memerintahkan kepada Ziyad agar mengambil Bay’at Ahli Hadhramaut, hal tersebut disambut gembira oleh penduduk Tarim, sedangkan penduduk disekelilingnya dari beberapa Qabilah ada yang tidak terima, sehingga mereka dianggap melakukan maker yang kemudian dikenakan sanksi yang keras, ketika bay’at penduduk Tarim yang mengikrarkan kesetiaan mereka kepada Khalifah Rasul Sayyidini Abu Bakar As-Shiddiq Ra, disampaikan kepada beliau, Sayyidina Abu Bakar ra,. Mendo’akan penduduk Tarim dengan tiga Do’a { oleh karna itulah Tarim juga dijuluki dengan “bolad Abu bakar AsShiddiq” (Negerinya Sayyidina Abu Bakar)

1. Dibanyakkan Allah orang-orang Sholih di Tarim

2. Agar Tarim diberkahi oleh Allah

3. Tidak dipadamkan api agama Allah di Tarim sampai hari Kiamat

Do’a Sayyidini Abu Bakar As-Shiddiq Ra., tampak jelas dikabulkan oleh Allah SWT, sampai sekarang Tarim dimakmurkan dengan orang-orang Sholih, dan dengan keberkahan yang diberikan Allah SWT, air di Tarim tidak pernah kering, dan sampai detik ini cahaya agama Allah SWT masih bersinar terang di Tarim.

Para Wali yang dimakamkan di Tarim

Al-Imam Al-Quthb Al-Ghauts Al-Habib AbdurRahman As-segaff mengatakan ;

“ Di Turbah {pemakaman} Zanbal di Tarim (Hadhramaut) telah dimakamkan para Wali yang jumlahnya melampaui dari Sepuluh Ribu orang, dan aku telah mengetahui para Wali yang bermaqam Quthb yang dimakamkan disana berjumlah Delapan Puluh Orang “

Sayyidina Al-Imam Al-Quthb Al-Ghauts Al-Habib AbdurRahman As-segaff wafat pada th 800 H, jadi jumlah yang beliau bicarakan tidak termasuk dengan para Wali yang dimakamkan sesudah beliau wafat hingga masa sekarang ini tentu lebih bnyk lagi . Di Tarim telah dimakamkan juga para Sahabat Rasul Allah SWT yang ikut perang Badr sebanyak Tujuh Puluh orang.

Berkata As-Syekh Fadl bin ‘Abdullah : “ Tiga Turbah {pemakaman} yang membawa ahlinya kepada Syurga : Turbah Zanbal, Turbah Al-Hijrain, dan Turbah Ghail Abu Sudan” Al-imam Al-Habib ‘Abdullah bin ‘Alwy bin Hasan Al’Atthos menceritakan keutamaan Ahli Turbah Tarim, kata beliau : “ Sebagian dari Wali-Wali besar melarang dari bnyk mentalqinkan mayyit {maksudnya banyak dido’akan karena banyak dosa yang diperbuat semasa hidupnya} yang hendak dimakamkan di Turbah mereka, dan bilamana ada jenazxah yang dimakamkan di Turbah para Wali ditalqinkan, maka pagi-paginya jenazahnya yang sudah ditanam didapati akan keluar dari tanah dan tergeletak diatas kuburannya dengan masih memakai kafan, karena mereka, para Wali telah meminta kepada Allah agar jangan sampai ada yang dimakamkan didekat mereka orang-orang yang termasuk Ahli Neraka “

Keistimewaan kota Tarim yang lain adalah, dikota tersebut tersebar anak cucu Rasulullah SAW. Mereka tumbuh di tanah yang penuh dengan kemuliaan.

Pernah pada suatu kali Rasulullah SAW bersabda, "Sungguh aku benar-benar mencium harumnya karunia Allah SWT dari Yaman. Betapa banyak hikmah yang terpancar dari sana."

Salah seorang 'arifin billah mengatakan bahwa yang dimaksud oleh Rasulullah dalam haditsnya tersebut tiada lain adalah kota Tarim dan penduduknya.

Pada suatu saat ada seorang darwisy (orang yang pakaiannya lusuh dan kumah) datang kepadaku, tampaknya ia adalah orang sholih dan memiliki rahasia Allah. Ia berkata kepada Alhabib Ali bin Muhammad Alhabsyi, "Ya Sayyidi Ali! Ketika aku datang ke tempat seorang wali dimana pun, maka kudapatkan suasana hening dan khidmat di saat aku berziarah ke kuburnya atau saat ada dalam kubahnya saja. Tetapi bila aku masuk kota Tarim, maka kudapatkan suasana hening dan khidmat itu memenuhi setiap sudut kota itu, bahkan di pasar-pasarnya."

Lalu kukatakan kepadanya, "Bila pasarnya saja memancarkan keagungan, apalagi masjid-masjidnya."

Membicarakan kelebihan kota Tarim dan para Ahlinya niscaya sangatlah panjang, dan akan menjadi pembahasan tersendiri, penguraian kami ini sekira-kira hanyalah untuk memberikan pandangan pada para pembaca, karena Sayyidina Al-Faqih Al-Muqaddam Ra dan Al-Muqaddam tsani syaikhuna Assegaf., identik dengan kota Tarim dan para penduduknya .

SUBHANALLAAH.... Hadis Abu Hurairah r.a katanya: Rasulullah s.a.w bersabda: Penduduk Yaman datang, mereka lebih lembut hatinya. Iman ada pada orang Yaman. Fekah juga ada pada orang Yaman. Kemudian hikmat juga ada pada orang Yaman

"Andai saja mereka melihat hakikat kota Tarim, maka mereka akan mengatakan, "Syurga dunia adalah Tarim" (al Imam Ahmad bin Abil Hubb)

"Setetes ilmu di Tarim lebih baik dari pada lautan ilmu di luar Tarim" (al Imam Abdurrahman as Segaf)

"Andai saja engkau mengeluarkan seluruh hartamu untuk mengunjungi kota Tarim, maka apa yang engkau dapatkan akan lebih banyak daripada yang kau keluarkan"

(al Imam Abdullah al Haddad)

"Di maqbaroh Zanbal dimakamkan lebih dari 10000 wali, 80 diantaranya adalah qutbh (tingkatan wali tertinggi)" (al Imam Abdurrahman as Segaf),

jumlah ini sekitar 600 tahun lalu, sebelum wafatnya Imam as Segaf, al Aidrus, Imam al Muhdor, Imam al Haddad, mungkin sekarang jumlah aulia' di Zanbal sudah mencapai ratusan ribu (kesimpulannya katsir jiddan), di Zanbal juga terdapat makam makam sahabat Nabi yaitu ahlu badr,

"Ahlu Tarim bukan malaikat tapi mereka lebih baik dari malaikat" (al Imam Ali al Habsyi)

"3 hal yang diperlukan mereka yang tinggal di Tarim :

tawadhu', adab, dan hidup sederhana''

(al Imam Ahmad bin Hasan al Atthos)

"Siapa yang tetap dengan adab dan akhlak di Tarim, maka Tarim akan menjadikannya bintang, bulan, a tau bahkan matahari yang menerangi manusia dengan ilmu dan nurnya"

(al Imam Alwi bin Syihab)

"Tidak ada tempat di dunia ini yang lebih baik dari Tarim setelah al masajid ats tsalatsah (Makkah, Madinah, Aqsha)" (al Imam Abdullah al Haddad)

Sebagian ulama asalafuna berkata : andaikan mekkah dan madinah diperah maka akan keluar sari dan sari itu ialah tarim algonna .

KETIKA RASULULLAH SAW MELAKUKAN SELAMATAN KEMATIAN

Jika yang kita amalkan dalam kirim doa dan pahala untuk para almarhum adalah berbentuk sedekah baik makanan atau kalimat dzikir, maka sejatinya Rasulullah Saw juga melakukannya.

Diriwayatkan dari Aisyah:

قَالَتْ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا ذَبَحَ الشَّاةَ فَيَقُولُ « أَرْسِلُوا بِهَا إِلَى أَصْدِقَاءِ خَدِيجَةَ ». قَالَتْ فَأَغْضَبْتُهُ يَوْمًا فَقُلْتُ خَدِيجَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « إِنِّى قَدْ رُزِقْتُ حُبَّهَا » (رواه مسلم رقم 6431 وابن حبان رقم 7006)

”Aisyah berkata: Jika Rasulullah Saw menyembelih kambing maka beliau berkata: Bawalah ini ke teman-temannya Khadijah. Aisyah berkata: Suatu hari saya pernah memarahi Rasulullah, kemudian beliau bersabda: Aku diberi anugerah mencintainya.” (HR Muslim No 6431 dan Ibnu hibban No 7006)

Dalam hadis ini sangat jelas bahwa ketika Rasulullah Saw menyembelih kambing maka beliau sedekahkan untuk istri beliau yang telah wafat yaitu Khadijah. Sedangkan riwayat Aisyah yang menggunakan redaksi ‘Kaana’ menunjukkan Rasulullah sering melakukannya sebagaimana dalam kaidah:

اِقْتِضَاءُ كَانَ لِلتَكْرَارِ (فيض القدير – ج 5 / ص 139)

“Kaana menunjukkan makna diulang-ulang” (Syaikh al-Munawi Faidl al-Qadiir 5/139)

Mengapa pula ada doa Tahlil? Sebab Tahlil dan dzikir lainnya adalah sedekah, sebagaimana dalam hadis sahih:

كُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ وَنَهْىٌ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ (أخرجه مسلم رقم 720 والنسائى فى الكبرى رقم 9028 وابن خزيمة رقم 1225 وأخرجه أيضًا : أحمد رقم 21513) .

”Setiap tasbih adalah sedekah, setiap tahmid adalah sedekah, setiap tahlil adalah sedekah, setiap takbir adalah sedekah, setiap memerintah kebaikan adalah sedekah, setiap mencegah kemungkaran adalah sedekah” (HR Muslim No 720, an-Nasai dalam as-Sunan al-Kubra No 9028, Ibnu Khuzaimah No 1225 dan Ahmad No 21513)

Sebagaimana juga diperkuat oleh ulama Ahli Tafsir:

قَالَ اْلإِمَامُ الْقُرْطُبِي رَحِمَهُ اللهُ، وَقَدْ أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى وُصُوْلِ ثَوَابِ الصَّدَقَةِ لِلْأَمْوَاتِ فَكَذَلِكَ الْقَوْلُ فِي قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَالدُّعَاءِ وَاْلإِسْتِغْفَارِ إِذْ كُلٌّ صَدَقَةٌ بِدَلِيْلِ قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ” كُلُّ مَعْرُوْفٍ صَدَقَةٌ” ( رواه البخاري ومسلم). فَلَمْ يَخُصَّ الصَّدَقَةَ بِالْمَالِ ( مختصر تذكرة القرطبي :25 ) “Al-Qurthubi berkata: Ulama sepakat sampainya pahala sedekah untuk orang mati, begitu pula dalam masalah membaca al-Quran, doa dan istighfar, sebab semanya adalah sedekah, berdasar sabda Nabi Saw: Setiap kebaikan adalah sedekah (HR al-Bukhari dan Muslim), maka Nabi tidak mengkhususkan sedekah dengan harta” (Mukhtashar Tadzkirah al-Qurthubi 25).

semoga bermanfaat,& silahkan dishare kpd yg lain.

BIOGRAFI RINGKAS (MANAQIB) AL-'ALLAMAH AL-HABIB AHMAD BIN UMAR BIN AHMAD AL-HINDUAN R.A

Salasilah Nasab: Al' Allamah Al-Habib Ahmad Bin Umar Al-Hinduan memiliki salasilah nasab (Keturunan) yang bersambung kepada baginda Rasulullah SAW,yaitu : Ahmad Bin Umar Bin Ahmad Bin Aqil Bin Muhammad Bin Abdullah Bin Umar Al-Hinduan Bin Ahmad Bin Hasan Al-Waraa' Bin Ali Bin Muhammad Mauladdawillah Bin Ali Bin Alwi Al-Ghuyur Bin Muhammad Al-Faqih Al-Muqaddam Bin Ali Bin Muhammad Shohib Mirbath Bin Ali Kholi' Qosam Bin Alwi Bin Muhammad Shohib Shum'ah Bin Alwi Bin Ubaidillah Bin Ahmad Al-Muhajir Bin Isa Ar-Rumi Bin Muhammad A-Naqib Bin Ali Al'Uraidhi Bin Imam Ja'far Ash-Shodiq Bin Imam Muhammad Al-Baqir Bin Imam Ali Zainal Abidin Bin Imam Hussain Assibth Bin Imam Ali Bin Abi Tholib (Bin Assayyidah Fatimah Azzahra) Binti Ar-Rasul Al-A'dhom Muhammad SAW.

Pertumbuhan Dan Pendidikan:

Allamah Al-Habib Ahmad Al-Hinduan memiliki peribadi yang mulia, berwajah lemah lembut dan berfikiran tajam. Memiliki banyak keutamaan,alim dan menguasai berbagai bidang pengetahuan.Pengarang kitab yang sarat dengan berbagai macam ilmu.Beliau tumbuh baik dalam asuhan ayahnya Al-Habib Al-Faqih Umar Bin Ahmad Bin Aqil Al-Hinduan. Disamping itu beliau juga memperoleh asuhan dari paman-pamannya dari pihak ibunya, yang juga merupakan ulama pada masa itu seperti: Al-Habib Ahmad, Al-Habib Abu Bakar yang merupakan putera-putera dari Al-Habib Al-Faqih Husain Ba Faqih RA. Kemudian beliau juga memperoleh didikan dari beberapa ulama lain seperti: Al-Mu'allim Abdullah Ba Jam'an sebagai guru dalam bidang Al-Quran. Dan beliau juga belajar kepada Al-Habib Abdurrahman Bin Abdullah Ba Harun, Al-Faqih Muhammad Bin Ahmad Ba Jubair, Syeikh Abdullah Bin Abu Bakar Al-Khotib dan As-Syarif Sahl Bin Ahmad Ba Hasan.

Beliau mempunyai perhatian dan kegemaran dalam menuntut ilmu dengan penerimaan yang baik, sentiasa melazimkan ketaatan dan ibadah di setiap kesempatan manakala tidak ada kesibukan.

Al-Quthb Al-Ghauts Al-Habib Abdullah Bin Alwi Al-Haddad, pengarang Ratib Al-Haddad menuturkan tentang pengalaman dirinya selama bersama dengan Al-Habib Ahmad Al-Hinduan. "Diantara kami dengan Al-Habib Ahmad Al-Hinduan terdapat persahabatan serta kedekatan yang tak terpisahkan, kami selalu duduk bersama dalam keramahan diberbagai kegiatan dimasa belajar kepada Al-Faqih Abdurrahman, As-Sayyid Sahl dan Al-Faqih Abdullah Al-Khotib di Zawiyah Alhajirah."

Keperibadian:

Berkenaan dengan keperibadian Al-Habib Ahmad Al-Hinduan diungkapkan oleh Al-Habib Abdullah Al-Haddad iaitu: "Al-Habib Ahmad Al-Hinduan adalah seorang tokoh yang alim, wara',memiliki ketajaman jiwa (mukasyafah), lemah lembut dan zuhud. Kami mengakui keutamaan yang dimilikinya dan berharap dapat memiliki sifat seperti beliau."

Perjalanan Hidup:

Al-Habib Ahmad Al-Hinduan melakukan perjalanan ke India dan beliau tinggal disana dalam beberapa waktu untuk membantu paman dari saudara ibunya Al-Habib Abu Bakar. Kemudian beliau kembali ke Tarim (Yaman), dan dari Tarim beliau melakukan ibadah haji serta berziarah ke pusara kakeknya Baginda Rasulullah SAW. Semenjak itu beliau keluar masuk India sebanyak 2 atau 3 kali. Namun setelah paman beliau (Al-Habib Abu Bakar) meninggal dunia, beliau menetap di Tarim, hingga beliau wafat di sana.

Keistimewaan(Anugerah dari Allah):

Al-Habib Ahmad Bin Umar Al-Hinduan meraih mukasyafah pada usia 18 tahun. Yakni mampu menyaksikan perihal kejiwaan seseorang, apakah orang tersebut dalam keadaan suci ataukah berhadas. Kemudian beliau berdoa kepada Allah agar mukasyafah tersebut ditutup, dikeranakan beliau tidak mahu menatap hal-hal yang bersifat demikian.

Beliau juga memperoleh gelar "Qiblat Ad-DunYa" yang bererti kiblat dunia. Hal ini merupakan gelar penghormatan atas kepakaran beliau dalam dunia hukum islam (Fiqh), sehingga tidak tertandingi pada zamannya. Dan bukti keberhasilan beliau adalah mencetak kader, dimana muridnya yakni, Al-Habib Abdurrahman Bin Abdullah Ba Faqih yang meraih gelar "Alamat Ad-Dun Ya" yang bererti tanda dunia, yakni beliau mampu mengetahui dari bekas telapak kaki musafir dari mana dia berasal dan siapa gurunya, dan apakah guru si musafir itu masih hidup ataukah sudah meninggal. Bahkah beliau dapat membaca letak Ka'abah dari hembusan angin. Jika Al-Habib Abdurrahman Ba Faqih sedemikian luar biasa, maka bagaimana lagi dengan Al-Habib Ahmad Bin Umar Al-Hinduan yang selaku gurunya?!

Al-Habib Ahmad Bin Umar Al-Hinduan juga memiliki kekeramatan, dimana setiap beliau melaksanakan Sholat,maka terasa olehnya kenikmatan yang tak terhingga bahkan melampau segala kelazatan badani.

Dalam kitab Sabiil Al Muhtadin hal 100-118 termaktub Selawat karya Al-Habib Ahmad Bin Umar Al-Hinduan Radhiyaallah 'anhu yang sangat panjang. Selawat tersebut memiliki makna yang tinggi tentang tauhid dan makrifat, akhlak, pujian dan doa dengan bahasa yang indah. Kitab selawat tersebut diberi nama "Al Kawaakibul Mudhiiah Fi Sh-Shalaati' Alaa Khairil Bariyyah" yang bererti Bintang-Bintang yang bercahaya (dalam Selawat) atas sebaik-baik makhluk (iaitu Sayyidina Muhammad SAW). Selawat tersebut bagaikan cahaya bintang dilangit. Dengan kita membaca selawat dimaksud maka InsyaAllah akan mendapat limpahan cahaya, rahmat, taifiq dan hidayah dari Allah SWT dan Syafa'atnya Rasulullah Muhammad SAW. Sehingga akan mencapai derajat yang tinggi di dunia dan akhirat.

Dalam kitab Ghayah Al Qashd dikutip pernyataan singkat Al-Habib Abdullah Al-Haddad kepada Al-Habib Ahmad Bin Umar Al-Hinduan Radhiyallah 'anhuma. Dimana pada suatu kesempatan Al-Habib Abdullah berkata kepada Al-Habib Ahmad Bin Umar Al-Hinduan: "Perasaan hati kami selalu bersamamu, (duhai) engkau AL-HINDUAN".Al-Habib Ahmad Al-Hinduan menjawab: Tak ada yang dapat menyenangkan dan memperbaiki perasaan hati kami selain AL-HADDAD".

Dalam kitab Rafu Al-Astaar tertulis pengakuan langsung dari pengarangnya iaitu: Al-Habib Abdurrahman Bin Abdullah Bin Ahmad Ba Faqih. Bahwa Al-Habib Ahmad Bin Umar Al-Hinduan RA adalah peribadi yang alim, tersohor, dan memahami berbagai bidang ilmu. Aku telah membaca kitab dihadapannya pada berbagai kesempatan secara tekun dan mengambil manfaat dari dirinya. Dan aku telah memakai khirqah mulia (pakaian simbol sufi) dari beliau berulang kali. Dan beliau telah memberi ijazah kepadaku baik secara khusus ataupun umum. Dan aku menemani Al-Habib Ahmad Bin Umar Al-Hinduan RA hingga beliau wafat di tahun 1122H.

Wafat: Al-Habib Ahmad Bin Umar Al-Hinduan RA wafat tanpa menderita suatu penyakit, pada malam jumaat tanggal 19 atau 20 shafar tahun 1122H, disemadikan di Tarim, Hadharamaut (Yaman). Dan Beliau meninggalkan banyak anak, putera dan puteri.

Sumber Daripada : Al-Habib Al-Sayyid Murtadha Bin Muhsin Al-Hinduan (Situbondo,januari 2006,Penghimpun)

Shalawat Habib Ahmad Bin Umar al-Hinduan Ba’alawiy

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، وَأَشْغِلِ الظَّالِمِينَ بِالظَّالِمِينَ

2x.

وَأَخْرِجْنَا مِنْ بَيْنِهِمْ سَالِمِينَ وَعلَى الِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِين .

Artinya: “Ya Allah, berikanlah shalawat kepada pemimpin kami Nabi Muhammad, dan sibukkanlah orang-orang zhalim agar mendapat kejahatan dari orang zhalim lainnya, selamatkanlah kami dari kejahatan mereka. Dan berilanlah shalawat kepada seluruh keluarga dan para sahabat beliau.

Penjelasan:

Shalawat ini dinisbahkan kepada salah satu wali besar yang merupakan ulama beken di zamannya Sayyidina al-Imam al-Habib Ahmad Bin Umar al-Hinduan Radhiyallahu Anhu. Shalawat ini beliau catatkan dalam sebuah kitab yang beliau namakan al-Kawakib al-Mudhi’ah Fi Dzikr al-Shalah Ala Khair al-Bariyyah.

Shalawat ini sering dibaca oleh para ulama nusantara dalam berbagai acara istighatsah dan juga dibaca oleh masyarakat luas diberbagai masjid, mushalla dan majelis-majelis taklim di jakarta dan sekitarnya.

Shalawat ini pertama kalinya dipopulerkan di jakarta melalui pemancar radio assyafiiyah bali matraman dengan nagham (nada) yang sangat menyentuh indah didengar dan terasa sejuk di hati pembaca dan pendengarnya.

Abuya K.H Saifuddin Amsir pendiri Pondok Pesantren al-Asyirah al-Qur’aniyah Jakarta memasukan shalawat ini menjadi salah satu menu utama dari dzikir-dzikir istighatsah Jakarta.

By

H. Rizki Zulqornain Asmat Cakung

Khadimut Thalabah Majelis al-Muafah

ALLAH SWT TIDAK AKAN MENYIA-NYIAKAN SEDEKAH KITA.

MEREDAM KEMURKAAN ILAHI Penulis : Sayyid Munzir Al Musawa

Seorang pria muda (sebutlah ia bernama amir) mendengar hadits-hadits dan ayat tentang mulianya bersedekah di jalan Allah, betapa mulianya ber infaq dengan shadaqatussir (sedekah secara sembunyi-sembunyi), sebagaimana hadits Rasul saw “Sedekah dengan sembunyi sembunyi memadamkan kemurkaan Allah” (HR Thabrani dg sanad Hasan).

Maka bangkitlah di hati Amir niat luhur untuk melakukannya, ia merasa telah banyak bermaksiat dan ia merasa ibadah-ibadahnya tak cukup untuk memadamkan kemurkaan Allah swt, dan iapun mulai mengumpulkan hartanya, setiap ia mendapat untung dari pekerjaannya selalu ia sisihkan untuk bersedekah secara sembunyi-sembunyi, siang malam ia terus berusaha dengan gigih mengumpulkan uang hingga setahun lamanya, terkumpullah sejumlah uang dinar emas yang cukup banyak jumlahnya.

Malam itu Amir menaruh seluruh uangnya itu dalam kantung besar, lalu ia berpakaian gelap dan penutup wajah hingga tak seorangpun mengenalinya, ia berjalan ditengah malam yang sunyi, tiba-tiba ia melihat seorang wanita yang tertidur di emper jalan, maka ia lemparkan kantong uangnya pada tubuh si wanita, si wanita pun kaget terbangun, dan hanya menyaksikan pria bercadar itu lari terbirit-birit.

Amir membatin dalam hatinya”, “ah”,wanita itu pasti berharap isi kantung itu adalah makanan, namun ,”MASYA ALLAH,”SETUMPUK UANG DINAR?!!..wah.. dia pasti gembira dan mendoakanku..Puji syukur atas Mu Rabbiy, aku lelah setahun mengumpulkan uang untuk hal ini.., semoga Engkau menjadikannya shadaqah rahasia yang kau terima..

Keesokan harinya heboh lah kampung itu dengan kabar bahwa seorang wanita pelacur mendapat sekantung uang dinar emas ketika sedang menunggu pelanggannya”!!, mendengar berita itu maka Amir terhenyak lemas.. ia membatin”, Subhanallah.. pelacur.. sedekahku yang kukumpulkan setahun ternyata ditelan pelacur!, ah.. sedekahku tak diterima oleh Allah.. hanya menjadi santapan wanita pezina dan penyebab orang berzina”naudzubillah”!

Amir muram dan sedih.. namun ia tetap penasaran, ingin agar sedekahnya diterima oleh Allah dan tak salah alamat, maka ia mengumpulkan lagi harta dengan lebih gigih lagi hingga setahun lamanya, setelah harta terkumpul ia membeli sebanyak-banyaknya perhiasan emas dan berlian, terkumpullah sekarung perhiasan beragam corak dan jenis.. ah.. ia puas memandang jerih payahnya.., iapun mengulangi perbuatannya, menggunakan penutup wajah dan membawa karung perhiasan itu ditengah malam.., tiba-tiba ia melihat seorang lelaki setengah baya yang sedang berjalan ditengah malam, wajahnya tampak kusut dan penuh kegundahan, maka si Amir pun melemparkan karung itu pada si lelaki dan berkata : “terimalah sedekahku..!”, lalu iapun lari terbirit-birit, agar si lelaki itu tak mengenalinya.

Keesokan harinya kampung itu gempar, semalam ada seorang perampok yang ketiban rizki sekarung perhiasan dari lelaki misterius”, ah..ah.. Amir sangat lesu.. dua tahun sudah kukumpulkan uang dengan susah payah, tapi selalu salah alamat. Namun Amir masih juga penasaran.., ia kembali kumpulkan uang.. berlanjut hingga setahun, maka ia berbuat seperti tahun yang lalu lalu, menaruh uang dinar emasnya di kantung kulit, lalu berjalan ditengah malam.. ia melihat seorang tua renta yang berjalan tertatih tatih sendirian.. nah.. ini.. pasti tak salah alamat..gumam Amir.. iapun memberikan kantung Dinar Emasnya pada Kakek itu dan lari.

Keesokan harinya kampung itu gempar lagi, seorang Kakek yang menjadi orang terkaya di kampung itu mendapat sedekah sekantung emas dinar.. maka Amir pun roboh.. ia kapok.. berarti memang ia adalah pria busuk yang sedekahnya tak akan diterima oleh Allah, 3 tahun ia berjuang namun Allah menghendaki lain.., Amir pun berdoa : “Rabbiy kalau kau menerima sedekahku itu maka tunjukkanlah”.

Zaman terus berlanjut tanpa terasa, puluhan tahun kemudian Amir sudah tua renta, di usia senjanya ia mendengar ada dua orang ulama adik kakak, keduanya menjadi ulama besar dan mempunyai murid ribuan, kedua Ulama itu anak yatim, ayah mereka wafat saat mereka masih kecil, lalu karena jatuh miskin maka ibunya akhirnya melacur untuk menghidupi anaknya, dalam suatu malam ibunya bermunajat pada Allah : “Rabbiy, kuharamkan rizki yang haram untuk anak-anakku, malam ini berilah aku rizki Mu yang halal, lalu Ibu itu tertidur di emper jalan, lalu ada seorang misterius yang melemparkan sekantung uang dinar emas padanya, lelaki itu menutup wajahnya dengan cadar, maka sang Ibu gembira, bertobat, dan menyekolahkan anaknya dengan uang itu dan hingga kedua anaknya menjadi Ulama dan mempunyai murid ribuan banyaknya...

Airmata menetes membasahi kedua pipi Amir yang sudah tua renta, oh.. sedekah ku itu ternyata diterima Allah.. dan pahalanya dijaga Allah hingga berkesinambungan dengan anak-anak sipelacur yang menjadi ulama dengan uang sedekahnya, dan memiliki murid ribuan pula, Maha Suci Allah.. Dia tidak menyia-nyiakan jerih payahku.. namun apa nasibnya dengan sedekahku yang tahun kedua?, belum lama Amir membatin, datang pula kabar bahwa seorang Wali Allah barusaja wafat.., dia dulunya adalah perampok, suatu malam ia dilempari sekarung perhiasan oleh pria misterius, lalu ia bersyukur kepada Allah, beribadah dan beribadah, meninggalkan kehidupan duniawi, berpuasa dan bertahajjud, hingga menjadi orang yang Shalih dan Mulia, dan wafat sebagai dengan mencapai derajat Waliyullah (kekasih Allah) dan banyak pula orang yang bertobat ditangannya.

Amir semakin cerah wajahnya dan semakin malu kepada Allah, tak lama sampai pula kabar padanya bahwa telah dibangun sebuah rumah amal, yang selalu tak pernah sepi dikunjungi para pengemis, rumah amal itu selalu membagi-bagikan hartanya pada para Fuqara, rumah amal itu didirikan oleh seorang tua renta yang kaya raya di kampung itu, ia awalnya sangat kikir, namun suatu malam ia dihadiahi sekantung uang dinar emas oleh pria misterius, iapun malu dan bertobat, lalu menginfakkan seluruh hartanya untuk rumah amal.

Amir tak tahan menyungkur sujud kehadirat Allah swt, betapa luhurnya Dia Yang Maha Menjaga Amal nya yang tak berarti hingga berlipat-lipat dan berkesinambungan, ah.. Amir benar-benar telah mencapai cita-citanya.. yaitu sabda Rasul saw :

“Sedekah secara sembunyi-sembunyi memadamkan kemurkaan Allah”, dan ia mendapatkan pahala yang terus mengalir tanpa henti, bagai menaruh saham dengan keuntungan berjuta kali lipat setiap kejapnya, betapa tidak”, apalah artinya sekantung uang dinar emas dibanding pahala sujud orang yang bertobat”, sedangkan kita mendengar hadits Rasul saw :

“Dua raka`at Qabliyah Subuh lebih mulia dari dunia dan segala isinya”.

Lalu bagaimana dengan pahala yang bertumpuk dari sebab amal sedekahnya yang tak berarti itu?, betapa beruntungnya si pria ini, dan betapa mulia derajatnya, dan merugilah mereka yang kikir dengan hartanya, yang merasa bahwa makan dan minumnya lebih berhak didahulukan daripada menjadikannya perantara yang mendekatkannya pada Keluhuran yang Abadi, ah.. semoga aku dan kalian dikelompokkan sebagai penanam saham untuk meneruskan tegaknya Dakwah Nabi Muhammad saw, amiin..

sumber :

“ Penjelasan kitab Al Hikam oleh Al Allamah Alhabib Umar bin Hafidh, pada pesantren kilat 40 hari pada Jumaditsani 1425 H di Darulmustafa Tarim, Yemen.

“ Mukhtar Al Hadits MAJELIS RATIB DAN MAULID HABIB ABU BAKAR BIN ALWI ALHABSY

SAMPAIKAN ILMU DARIKU WALAU SATU AYAT.

Dari Abdullah bin Amr radhiyallahu ta’ala ‘anhu, bahwa Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda, بَلِّغُوا عَنِّى وَلَوْ آيَةً

“Sampaikanlah dariku walau hanya satu ayat” (HR. Bukhari)

Seputar perawi hadits :

Hadits ini diriwayatkan oleh shahabat Abdullah bin ‘Amr bin Al Ash bin Wa’il bin Hasyim bin Su’aid bin Sa’ad bin Sahm As Sahmiy. Nama kunyah beliau Abu Muhammad, atau Abu Abdirrahman menurut pendapat lain. Beliau adalah salah satu diantara Al ‘Abaadilah (para shahabat yang bernama Abdullah, seperti ‘Abdullah Ibn Umar, ‘Abdullah ibn Abbas, dan sebagainya –pent) yang pertama kali memeluk Islam, dan seorang di antara fuqaha’ dari kalangan shahabat. Beliau meninggal pada bulan Dzulhijjah pada peperangan Al Harrah, atau menurut pendapat yang lebih kuat, beliau meninggal di Tha’if.

Poin kandungan hadits :

Pertama:

Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan untuk menyampaikan perkara agama dari beliau, karena Allah subhanahu wa ta’ala telah menjadikan agama ini sebagai satu-satunya agama bagi manusia dan jin (yang artinya), “Pada hari ini telah kusempurnakan bagimu agamamu dan telah kusempurnakan bagimu nikmat-Ku dan telah aku ridhai Islam sebagai agama bagimu” (QS. Al Maidah : 3). Tentang sabda beliau, “Sampaikan dariku walau hanya satu ayat”, Al Ma’afi An Nahrawani mengatakan, “Hal ini agar setiap orang yang mendengar suatu perkara dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersegera untuk menyampaikannya, meskipun hanya sedikit. Tujuannya agar nukilan dari Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam dapat segera tersambung dan tersampaikan seluruhnya.” Hal ini sebagaimana sabda beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam, “Hendaklah yang hadir menyampaikan pada yang tidak hadir”. Bentuk perintah dalam hadits ini menunjukkan hukum fardhu kifayah.

Kedua:

Tabligh, atau menyampaikan ilmu dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam terbagi dalam dua bentuk :

1. Menyampaikan dalil dari Al Qur’an atau sebagiannya dan dari As Sunnah, baik sunnah yang berupa perkataan (qauliyah), perbuatan (amaliyah), maupun persetujuan (taqririyah), dan segala hal yang terkait dengan sifat dan akhlak mulia Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Cara penyampaian seperti ini membutuhkan hafalan yang bagus dan mantap. Juga cara dakwah seperti ini haruslah disampaikan dari orang yang jelas Islamnya, baligh (dewasa) dan memiliki sikap ‘adalah (sholeh, tidak sering melakukan dosa besar, menjauhi dosa kecil dan menjauhi hal-hal yang mengurangi harga diri/ muru’ah, ed).

2. Menyampaikan secara makna dan pemahaman terhadap nash-nash yang ada. Orang yang menyampaikan ilmu seperti ini butuh capabilitas dan legalitas tersendiri yang diperoleh dari banyak menggali ilmu dan bisa pula dengan mendapatkan persaksian atau izin dari para ulama. Hal ini dikarenakan memahami nash-nash membutuhkan ilmu-ilmu lainnya, di antaranya bahasa, ilmu nahwu (tata bahasa Arab), ilmu-ilmu ushul, musthalah, dan membutuhkan penelaahan terhadap perkataan-perkataan ahli ilmu, mengetahui ikhtilaf (perbedaan) maupun kesepakatan yang terjadi di kalangan mereka, hingga ia mengetahui mana pendapat yang paling mendekati dalil dalam suatu masalah khilafiyah. Dengan bekal-bekal ilmu tersebut akhirnya ia tidak terjerumus menganut pendapat yang ‘nyleneh’.

Ketiga:

Sebagian orang yang mengaku sebagai da’i, pemberi wejangan, dan pengisi ta’lim, padahal nyatanya ia tidak memiliki pemahaman (ilmu mumpuni) dalam agama, berdalil dengan hadits “Sampaikan dariku walau hanya satu ayat”. Mereka beranggapan bahwasanya tidak dibutuhkan ilmu yang banyak untuk berdakwah (asalkan hafal ayat atau hadits, boleh menyampaikan semau pemahamannya, ed). Bahkan mereka berkata bahwasanya barangsiapa yang memiliki satu ayat maka ia telah disebut sebagai pendakwah, dengan dalil hadits Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam tersebut. Menurut mereka, tentu yang memiliki hafalan lebih banyak dari satu ayat atau satu hadits lebih layak jadi pendakwah. Pernyataan di atas jelas keliru dan termasuk pengelabuan yang tidak samar bagi orang yang dianugerahi ilmu oleh Allah. Hadits di atas tidaklah menunjukkan apa yang mereka maksudkan, melainkan di dalamnya justru terdapat perintah untuk menyampaikan ilmu dengan pemahaman yang baik, meskipun ia hanya mendapatkan satu hadits saja. Apabila seorang pendakwah hanya memiliki hafalan ilmu yang mantap, maka ia hanya boleh menyampaikan sekadar hafalan yang ia dengar. Adapun apabila ia termasuk ahlul hifzh wal fahm (punya hafalan ilmu dan pemahaman yang bagus), ia dapat menyampaikan dalil yang ia hafal dan pemahaman ilmu yang ia miliki. Demikianlah sabda Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam, “Terkadang orang yang disampaikan ilmu itu lebih paham dari yang mendengar secara langsung. Dan kadang pula orang yang membawa ilmu bukanlah orang yang faqih (bagus dalam pemahaman)”. Bagaimana seseorang bisa mengira bahwa Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan orang yang tidak paham agama untuk mengajarkan berdasarkan pemahaman yang ia buat asal-asalan (padahal ia hanya sekedar hafal dan tidak paham, ed)?! Semoga Allah melindungi kita dari kerusakan semacam ini.

Diterjemahkan dari : “Ta’liqat ‘ala Arba’ina Haditsan fi Manhajis Salaf” Syaikh Ali bin Yahya Al Haddadi

(http://haddady.com/ra_page_views.php?id=299&page=24&main=7) Penerjemah: Yhouga Ariesta

Editor: M. A. Tuasikal

Artikel www.muslim.or.id

SAJARAH SINGKAT AL-HABIB ALI BIN ABDURRAHMAN ALHABSYI

Al-Habib Ali Alhabsyi adalah putera dari Al-Habib Abdurrahman Alhabsyi. Ayah beliau tinggal di Jakarta. Ibunda beliau yaitu Nyai Salmah berasal dari Jatinegara, Jakarta Timur. Dalam perkawinannya dengan Al-Habib Abdurrahman Alhabsyi lama sekali tidak memperoleh seorang putera pun. Pada suatu ketika Nyai Salmah bermimpi menggali sumur dan sumur tersebut airnya melimpah-limpah hingga membanjiri sekelilingnya. Lalu diceritakanlah mimpinya itu kepada suaminya.

Mendengar mimpi istrinya, Al-Habib Abdurrahman segera menemui Al-Habib Syeikh bin Ahmad Bafaqih untuk menceritakan dan menanyakan perihal mimpi istrinya tersebut. Lalu Al-Habib Syeikh menerangkan tentang perihal mimpi tersebut bahwa Nyai Salmah istri Al-Habib Abdurrahman akan mendapatkan seorang putra yang saleh dan ilmunya akan melimpah-limpah keberkatannya.

Apa yang dikemukakan oleh Al-Habib Syeikh itu tidak berapa lama menjadi kenyataan. Nyai Salmah mengandung dan pada hari Minggu tanggal 20 Jumadil ‘Awal 1286 bertepatan tanggal 20 April 1870 lahirlah seorang putra yang kemudian diberi nama Ali bin Abdurrahman Alhabsyi.

Al-Habib Abdurrahman Alhabsyi tidak lama hidup mendampingi putra yang beliau cintai tersebut. Beliau berpulang ke Rahmatulloh ketika putra beliau masih berumur 10 tahun. Tetapi sebelum beliau wafat, beliau sempat menyampaikan suatu wasiat kepada istrinya agar putra beliau hendaknya dikirim ke Hadramaut dan Makkah untuk belajar ilmu agama Islam di tempat-tempat tersebut.

Untuk memenuhi wasiat suaminya, Nyai Salmah menjual gelang satu-satunya perhiasan yang dimilikinya untuk biaya perjalanan Habib Ali Alhabsyi ke Hadramaut dan Makkah. Karena di waktu wafatnya Al-Habib Abdurrahman Alhabsyi tidak meninggalkan harta benda apapun. Dalam usia 10 tahun berangkatlah Al-Habib Ali Alhabsyi dari Jakarta menuju Hadramaut, dengan bekal sekedar ongkos tiket kapal laut sampai di tempat yang dituju.

Sesampainya di Hadramaut, Al-Habib Ali sebagai seorang anak yang sholeh, tidak mensia-siakan masa mudanya yang berharga itu untuk menuntut ilmu yang bermanfaat, sambil mencari rizki yang halal untuk bekal hidup beliau selama menuntut ilmu di tempat yang jauh dari ibunya. Sebab beliau menyadari bahwa ibunya tidak mampu untuk mengirimkan uang kepada beliau selama menuntut ilmu di luar negeri tersebut.

Diantara pekerjaan beliau selama di Hadramaut dalam mencari rizki yang halal untuk bekal menuntut ilmu ialah mengambil upah menggembala kambing. Pekerjaan menggembala kambing ini rupanya telah menjadi kebiasaan kebanyakan para sholihin, terutama para Anbiya’. begitulah hikmah Ilahi dalam mendidik orang-orang besar yang akan diberikan tugas memimpin umat ini.

Diantara guru-guru beliau yang banyak memberikan pelajaran dan mendidik beliau selama di Hadramaut antara lain :

Al-’Arif billah Al-Imam Al-Habib Ali bin Muhammad Alhabsyi (Shohibul maulid di Seiwun)

Al-Imam Al-Habib Ahmad bin Hasan Al-’Attos (Huraidha)

Al-Habib Al-Allammah Abdurrahman bin Muhammad Al-Masyhur (Mufti Hadramaut)

Al-Habib Ahmad bin Hasan Alaydrus (Bor)

Al-Habib Ahmad bin Muhammad Al-Muhdhor (Guwairah)

Al-Habib Idrus bin Umar Alhabsyi (Ghurfah)

Al-Habib Muhammad bin Sholeh bin Abdullah Alatas (Wadi Amed)

As-Syeikh Hasan bin Mukhandan (Bor)

Setelah belajar di Hadramaut, beliau melanjutkan pelajaran di tanah suci Makkah, dibawah didikan ulama-ulama besar disana, diantaranya :

Mufti Makkah Al-Imam Muhammad bin Husin Alhabsyi

Sayid Bakri Syaththa’

As-Syeikh Muhammad Said Babsail

As-Syeikh Umar Hamdan

Berkat doa ibu dan ayah beliau, juga berkat doa para datuk-datuk beliau, terutama datuk beliau Rasullulloh SAW, dalam masa 6,5 tahun belajar di luar negeri Al-Habib Ali telah memperoleh ilmu Islam yang murni, luas dan mendalam yang dibawanya kembali ke Indonesia.

Meskipun demikian, beliau adalah seorang yang tidak sombong atas ilmunya. Beliau tidak menganggap bahwa ilmu yang dimilikinya sudah cukup. Beliau masih dan selalu mengambil manfaat dari para alim ulama yang ada di Indonesia saat itu. Beliau mengambil ilmu dari mereka. Diantara para guru beliau yang ada di Indonesia adalah :

Al-Habib Muhammad bin Thohir Alhaddad (Tegal)

Al-Habib Muhammad bin Idrus Alhabsyi (Surabaya)

Al-Habib Abdullah bin Muhsin Alatas (Empang, Bogor)

Al-Habib Husin bin Muhsin Asy-Syami Alatas (Jakarta)

Al-Habib Muhammad bin Ahmad Al-Muhdhor (Bondowoso)

Al-Habib Ahmad bin Muhsin Alhaddar (Bangil)

Al-Habib Abdullah bin Ali Alhaddad (Bangil)

Al-Habib Abdullah bin Usman Bin Yahya (Mufti Jakarta)

Selain menuntut ilmu, beliau juga aktif dalam mengembangkan dakwah Islamiyyah, mengajak umat Islam untuk mengikuti ajaran-ajaran Islam yang suci dengan dasar cinta kepada Alloh dan Rasul-Nya SAW.

Selain di pengajian tetap di majlis ta’lim Kwitang yang diadakan setiap hari Minggu pagi sejak kurang lebih 70 tahun yang lalu hingga sekarang dengan kunjungan umat Islam yang berpuluh-puluh ribu, beliau juga aktif menjalankan dakwah di lain-lain tempat di seluruh Indonesia. Bahkan hingga ke desa-desa yang terpencil di lereng-lereng gunung. Selain itu Al-Habib Ali Alhabsyi juga berdakwah ke Singapura, Malaysia, India, Pakistan, Srilangka dan Mesir. Beliau juga sempat mendirikan sebuah madrasah yang bernama Unwanul Ulum. Beliau banyak juga mendirikan langgar dan musholla, yang kemudian diperbesar menjadi masjid. Selain itu beliau juga sempat menulis beberapa kitab, diantaranya Al-Azhar Al-Wardiyyah fi As-Shuurah An-Nabawiyyah dan Ad-Durar fi As-Shalawat ala Khair Al-Bariyyah.

Beliau selain ahli dalam menyampaikan dakwah ilalloh, beliau juga terkenal dengan akhlaknya yang tinggi, baik terhadap kawan maupun terhadap orang yang tidak suka kepadanya. Semuanya dihadapinya dengan ramah-tamah dan sopan santun yang tinggi. Terlebih lagi khidmat beliau terhadap ibunya adalah sangat luar biasa. Dalam melakukan rasa bakti kepada ibunya sedemikian ikhlas dan tawadhu’nya, sehingga tidak pernah beliau membantah perintah ibunya. Biarpun beliau sedang berada di tempat yang jauh, misalnya sewaktu beliau sedang berdakwah di Surabaya ataupun di Singapura, bila beliau menerima telegram panggilan dari ibunya, segera beliau pulang secepat-cepatnya ke Jakarta untuk memenuhi panggilan ibunya tersebut.

Maka tidak heran apabila ilmu beliau sangat berkat, dan dakwah beliau dimana-mana mendapat sambutan yang menggembirakan. Setiap orang yang jumpa dengan beliau, apalagi sampai mendengarkan pidatonya, pastilah akan tertarik. Terutama di saat beliau mentalqinkan dzikir atau membaca sholawat dengan suara mengharukan, disertai tetesan air mata, maka segenap yang hadir turut meneteskan air mata. Dan yang demikian itu tidak mungkin jika tidak dikarenakan keluar dari suatu hati yang ikhlas, hati yang disinari oleh nur iman dan nur mahabbah kepada Alloh dan Rasul-Nya SAW.

Akhirnya sampailah waktu dimana beliau memenuhi panggilan Allah. Beliau berpulang ke haribaan Allah pada hari Minggu tanggal 20 Rajab 1388 bertepatan dengan 13 Oktober 1968, di tempat kediaman beliau di Kwitang Jakarta, dalam usia 102 tahun menurut Hijriyah atau usia 98 tahun menurut perhitungan Masehi. Ungkapan duka cita mengiringi kepergian beliau. Masyarakat berbondong-bondong hadir mengikuti prosesi pemakaman beliau…dalam suasana sendu dan syahdu. Seorang ulama besar telah berpulang, namun jasa-jasa dan ahklak mulia beliau masih tetap terkenang…menembus batasan ruang dan zaman.

Radhiyallahu anhu wa ardhah…

PENYERU AJARAN SUCI SANG NABI

(Habib Umar bin Hafidz)

Berisi perjalanan hidup, saat-saat merintis dakwah, metode dakwah serta nasehat dan ringkasan ceramah al-'Allamah ad-Dai Ilallah al-Habib Umar bin Hafidz bin Muhammad bin Salim bin Hafidz, baik dalam serangkaian kunjungannya di Indonesia ataupun diberbagai belahan dunia manapun, yang mana harapannya adalah agar kita semakin kenal dengan sosok tokoh ulama yang menjadi rujukan ummat dunia saat ini.

Patut kita ketahui, bahwa dalam teori dakwah, sebagus apapun Ajaran Islam namun apabila seorang dai tidak dapat menyampaikan dan 'mengemas' ajaran tersebut dengan metode yang baik, bisa jadi akan ditinggalkan dan dijauhi ummat. Karena salah satu faktor penentu keberhasilan dakwah adalah metode yang tepat yang digunakan oleh sang dai dalam menyampaikan materi.

Dalam hal ini, al-'Allamah al-Habib Umar bin Hafidz, mengemasnya dengan bijak, apik, menarik, dan menyentuh hati. Sehingga dakwahnya pun dapat diterima oleh berbagai kalangan. Buku ini juga dilengkapi galeri foto-foto eksklusif perjalanan dakwah Habib Umar bin Hafidz.

-WAKTUMU BAGAI BOM--.

.Orang berebut depan untuk menonton bola dan konsert, tapi berebut saf paling belakang bila solat Jumaat supaya boleh cepat keluar....

Ada 3 Hal dlm hidup yg tidak boleh kembali :

1. Waktu

2. Kata-kata

3. Kesempatan

Ada 3 Hal yg dapat menghancurkan hidup seseorg :

1. Kemarahan

2. Keangkuhan

3. Dendam ..

Ada 3 Hal yg tidak boleh hilang :

1. Harapan

2. Keikhlasan

3. Kejujuran

Ada 3 Hal yg paling berharga :

1. Kasih Sayang ..

2. Cinta

3. Kebaikan

Ada 3 Hal dlm hidup yg tidak pernah pasti :

1. Kekayaan ..

2. Kejayaan

3. Mimpi

Ada 3 Hal yg membentuk watak seseorg :

1. Komitmen

2. Ketulusan

3. Kerja keras

Ada 3 Hal yg membuat kita sukses :

1. Tekad

2. Kemahuan

3. Fokus ..

Ada 3 Hal yg tidak pernah kita tahu :

1. Rezeki ..

2. Umur

3. Jodoh

TAPI, ada 3 Hal dalam hidup yg PASTI :

1. Tua

2. Sakit

3. Kematian. ?

.

Ya اللّه , insan yg membaca ini adalah insan yg soleh n solehah, kuat, sabar, pengasih & penyayang - maka sayangilah dia serta kasihilah dia, bantulah dia meningkatkan taraf kehidupannya, murahkan rezekinya, sihatkan tubuh badannya, jika dia melangkah, selamatkanlah dia, permudahkan & lancarkan segala pekerjaannya..

Kirimlah kpd insan2 yg kamu ingati...

CINTA TIADA MENGALAMI KEMATIAN, IA TETAP HIDUP DAN TERUS HIDUP .

Al Musnid, Al Allamah HABIB UMAR BIN HAFIDZ menjawab:

"Ya Habib..Kenapa ziarah maqam Auliya’? Sedangkan mereka tiada memberi kuasa apa-apa dan tempat meminta hanya pada Allah!”

“Benar wahai saudaraku, aku juga sama pandangan denganmu bahwa mereka tiada mempunyai kekuasaan apa-apa. Tetapi sedikit perbedaan ku dengan dirimu, Karena aku lebih senang menziarahi mereka (para auliya’) karena bagiku mereka tetap hidup dalam membangkitkan jiwa yang mati ini kepada cinta Tuhan.”

Beliau melanjutkan: “Tapi aku juga heran, kenapa engkau tiada melarang aku menziarahi ahli dunia, mereka juga tiada kuasa apa-apa. Malah mematikan hati.

Yang hidupnya mereka bagiku seperti mayat yang berjalan. Kediaman mereka adalah pusara yang tiada membangkitkan jiwa untuk cinta pada Tuhan.”

Kematian dan kehidupan di sisi Allah adalah jiwa. Banyak mereka yang dilihat hidup tapi sebenarnya mati, banyak mereka yang dilihat mati tapi sebenarnya hidup,

Banyak yang menziarahi pusara terdiri dari orang yang mati sedangkan dalam pusara itulah orang yang hidup.

Aku lebih senang menziarahi maqam kekasih Allah dan para syuhada walaupun hanya pusara, tetapi ia mengingatkan aku akan kematian .

kerena ia mengingatkan aku bahwa hidup adalah perjuangan.

Karena aku dapat melihat jiwa mereka ada kuasa cinta yang hebat sehingga mereka dicintai oleh Tuhan lantaran kebenarannya cinta.

Wahai saudaraku Aku ziarah maqam auliya’, karena pada maqam mereka ada cinta, lantaran cinta Allah pada mereka seluruh tempat persemayam mereka dicintai Allah.

**** Subhanallah...

Allahumma sholli alaa sayyidina muhammad..

14 "KEMULIAAN" WANITA MUSLIMAH YANG SEDANG HAMIL.’

1. Apabila seorang perempuan mengandung dalamrahimnya, maka beristighfarlahpara malaikatuntuknya. Allah SWT mencatatkan baginya setiaphari dengan 1,000 kebaikan dan menghapuskandarinya 1,000 kejahatan.

2. Apabila seorang perempuan mulai sakit hendakbersalin atau melahirkan, maka Allah SWTmencatatkan baginya pahala orang berjihad di jalanAllah SWT.

3. Apabila seorang perempuan melahirkan anak,hilanglah dosa²nya seperti keadaan ia barudilahirkan.

4. Apabila telah lahir anaknya lalu disusuinya, maka bagi ibu itu setiap setegukan dari pada susunya diberi 1 kebajikan.

5. Apabila semalaman si ibu tidak tidur dan memelihara anaknya yang sakit, maka Allah SWTmemberinya pahala seperti memerdekakan 70orang hamba dengan ikhlas untuk membela agamaAllah SWT.

6. Rakaat shalat wanita yang sedang hamil adalahlebih baik dari pada 80 rakaat shalat wanita yangtidak hamil.

7. Wanita yang memberi minum air susu (ASI)kepada anaknya dari dirinya sendiri akan mendapat1 pahala pada tiap² tetes susu yang diberikannya.

8. Wanita yang tidak cukup tidur pada malam harikarena menjaga anaknya yang sakit akan diampunkan oleh Allah SWT seluruh dosanya danbila ia menghibur hati anaknya Allah memberi 12tahun pahala ibadah.

9. Wanita yang hamil akan dapat pahala terus berpuasa pada siang hari.

10. Wanita yang hamil akan dapat pahala terusberibadah pada malam hari.

11. Wanita yang bersalin akan mendapat pahala 70tahun shalat dan puasa, serta setiap kesakitanpada 1 uratnya Allah SWT mengkurniakan 1 pahalahaji.

12. Sekiranya wanita mati di masa 40 hari selepas bersalin, dia akan dianggap sebagai mati syahid.

13. Jika wanita menyusui anaknya sampai cukuptempo (2,5 tahun), maka malaikat² dilangit akan kabarkan berita bahwa syurga wajib baginya.

14. Jika wanita memberi susu dirinya pada anaknya yang menangis, Allah SWT akan memberi pahala 1 tahun shalat dan berpuasa.

► Subhanallah...

► Betapa mulianya "status" wanita hamil, tentunya dengan jalan kehamilan yang diridhai oleh AllahSWT, bukan dengan cara/jalan kehamilan yangtidak di sukai-Nya....

Emenouzer Ft Damansara

Mutiara khutbah jum'at

Sayyidina Ali bin Abi Thalib r.a. berkata dalam khutbahnya: "Hai hamba Allah, berhati-hatilah kamu dari maut yang tidak dapat dihindari, jika kamu berada ditempat, ia datang mengambil kamu, dan bila kamu lari pasti akan terpegang juga, maut terikat selalu diubun-ubunmu, maka carilah jalan selamat, carilah jalan selamat dan segera-segera, sebab dibelakangmu ada yang mengejar kamu yaitu kubur, ingatlah bahwa kubur itu adakalanya kebun dari kebun-kebun syurga atau jurang dari jurang-jurang neraka dan kubur itu tiap-tiap hari berkata-kata: Akulah rumah yang gelap, akulah tempat sendirian, akulah rumah ulat-ulat." Ingatlah sesudah itu ada hari (saat) yang lebih ngeri, hari dimana anak kecil segera beruban dan orang tua bagaikan orang mabuk, bahkan ibu yang meneteki lupa terhadap bayinya dan wanita yang bunting menggugurkan kandungannya dan kau akan melihat orang-orang bagaikan orang mabuk tetapi tidak mabuk khamar, hanya siksa Allah s.w.t. yang sangat ngeri dan dahsyat.

Ingatlah bahwa sesudah itu ada api neraka yang sangat panas, suram dan dalam, perhiasannya besi dan sirnya darah bercampur nanah, tidak ada rahmat Allah s.w.t. disana. Maka kaum musliminpun yang mendengarnya menangis. lalu ia berkata lagi : "Dan disamping itu ada syurga yang luasnya selebar langit dan bumi, tersedia untuk orang-orang yang bertaqwa. Semoga Allah s.w.t. melindungi kita dari siksa yang pedih dan menempatkan kita dalam darunna'iem (Syurga yang serba kenikmatan).

Usaid bin Abdirrahman berkata: "Saya telah mendapat keterangan bahwa seorang mukmin jika mati dan diangkat, ia berkata: "Segerakan aku.", dan bila telah dimasukkan dalam lahad (kubur), bumi berkata kepadanya: "Aku kasih padamu ketika diatas punggungku, dan kini lebih sayang kepadamu." Dan bila orang kafir/bermaksiat mati lalu diangkat mayatnya, ia berkata: "Kembalikan aku." dan bila diletakkan didalam lahadnya, bumi berkata: "Aku sangat benci kepadamu ketika kau diatas punggungku, dan kini aku lebih benci lagi kepadamu."

HIMBAUAN FATWA PARA HABAIB..

Fatwa Habib Ali Alhabsyi ( Sohibul Maulid ) Tentang Alawiyin yang menyimpang dari Aqidah salafnya ( Ahlussunnah ) yang dibacakan oleh cucunya Habib Anis Alhabsyi Solo.

Habib Najib Bin Toha Assegaff ........... menterjemahkan Kalam Habib Ali Alhabsyi ( Sohibul Maulid ) yang dibacakan oleh Habib Anis Alhabsyi ( Solo )

Habib Umar bin Muhammad bin Salim Bin Hafid .....Mencintai Ahlul Bait itu tidak dengan mencaci maki dan memusuhi para Sahabat dan Auliya'.... Diterjemahkan oleh Habib Tohir Abdulloh Alkaf.

HabibTohir Bin AbdullahAlkaf.. ............ Indonesia adalah negara Ahlissunnah Waljamaah Syi'ah Sunni tidak mungkin bergandengan tangan mustahil mustahiil mustahiiil ! Habib Jindan bin Nauvel Bin Jindan......... . mengatasnamakan Ahlul Bait tapi mendengki mencaci dan mengkafirkan Sahabat Rasul...... Habib Achmad Zein Alkaf...... Menghimbau para ulama agar mengambil sikap tegas terhadap Syiah dan memberikan penerangan kepada masyarakat mengenai kesesatan Syiah, sebagai pelaksanaan dari perintah Rosululloh SAW. Habib Taufiq Bin Abdul kadir Assegaf....... Siapapun meskipun Habaib kalau tidak membawa Ahlussunnah jangan diikuti Sebab ajaran Ahlul Bait atau Habaib adalah Ahlussunnah. Adalah bohong besar kalau ada yang berkata bahwa Habaib bukan Ahlussunnah.... . Habib Ahmad bin Husin Assegaff ( Bangil ) Ahlussunnah, para ulama, para Auliyak semua disingkirkan, karena dia mengikuti Syiah..... Orang Islam yang mau bekerjasama dengan Syiah,

saya katakan mereka itu berkhianat..... Habib Novel Alaidrus..... Almuhajir pindah dari Irak yang kaya Ke Hadramaut dikarenakan di Irak timbul fitnah.dan fitnah yang terbesar adalah timbulnya aliran Syiah....Habib yang Syiah bukan Habib dan Habib yang bukan Ahlussunnah bukan Habib orang-orang yang menjaga, mempertahankan aqidah ahlissunnah waljamaah dipastikan akan mimpi rasulullah SAW......... dan dijamin asror akan datang......... . Hai pemuda-pemuda Syi’ah, berpikirlah terhadap agidah yang kalian ikuti, agidah yang dapat membawa kepada kekufuran. Agidah yang disajikan oleh seorang YAHUDI, dengan harapan pengikutnya keluar dari agama Alloh dan berganti agama baru yang tidak ada hubungannya dengan Islam dan Muslimin.

Marilah kita bersama-sama meninggalkan dan memetieskan kitab-kitab yang telah menghina Kitab Alloh dan Sunnah Nabi, dimana di dalamnya penuh dengan cacian dan laknat melaknat yang di tujukan kepada para Sahabat Rosululloh Saw. Marilah kita kumandangkan cinta kita kepada Ahlul Bait dengan tidak berlebih-lebiha n, karena barang siapa tidak mencintai mereka berarti keluar dari agama.

Sebagai keturunan Imam Ali, kami bersumpah bahwa cinta kami kepada beliau melebihi kalian. Tapi kami tidak akan menempatkan beliau di satu tempat yang bukan tempatnya, serta tidak memberikan sifat ma’shum kepadanya, karena beliau bukan seorang Nabi apalagi Tuhan. Beliau adalah seorang pemberani dari sekian banyak pemberani yang mendampingi Rosululloh. Beliau adalah ayah dari Al Hasan dan Al Husin ( Sayyidaa Syabaab Ahlul Jannah ), sedang istrinya adalah Siti Fatimah Azzahra ( Sayyidatu Nisaail Aalamin ) , putri Siti Khadijah Al Kubro ( Sayyidatu Nisa’ Ahlil Jannah ). Barangsiapa memusuhi mereka, maka sama dengan memusuhi Alloh dan Rosulnya. Cukuplah kemuliaan dari Alloh pada mereka, dan apakah cinta pada Ahlul Bait harus dibarengi dengan benci kepada para Sahabat serta mengkafirkan Khulafaurrosyid in dan Siti Aisyah ?.

Semoga setelah kalian membaca HIMBAUAN ini , Alloh akan membuka hati kalian dan menyelamatkan kalian dari azab api neraka. Hanya hidayah dari Alloh yang dapat menunjukkan jalan yang benar, sedang kewajiban seorang utusan hanya menyampaikan. Wasalamun alal Mursalin walhamdu lillahi Robbil Alamiin.

Semoga uraian singkat diatas dapat menambah wawasan kita dalam menjalankan Aqidah Islam dg baik. InsyaAllahu Ta'ala. Wassalam

SEJARAH SINGKAT TENTANG PERANAN ALAWIYIN DI INDONESIA

Oleh Säïd Äfrïäñdï pada 6 Desember 2012 pukul 1:48

KEPADAMU KU TITIPKAN AL-QUR’AN DAN KETURUNANKU…

.

(Al-Hadith Rasullah s.a.w. Dirawikan oleh Imam Ahmad Ibn Hambal)

A. PENDAHULUAN

Pada zaman kekhalifahan Bani Abbas (750-1258 M) berkembanglah ilmu pengetahuan tentang Islam yang bercabang-cabang disamping kenyataan itu penghidupan lapisan atas menyimpang dari ajaran agama Islam. Dibentuknya dynasti Bani Abbas yang turun-temurun mewariskan kekhalifahan. Istilah “muslim bila kaif” telah menjadi lazim. Hidupnya keturunan Sayidatina Fatmah Al-Zahra dicurigai, tiada bebas dan senantiasa terancam, ini oleh karena pengaruhnya anak cucu dari Al-Hasan dan Al-Huseyn r.a. atas rakyat sangat besar dan diseganinya. Keinginan kebanyakan orang Muslim adalah seorang keturunan Nabi yang seharusnya memegang kekhalifahan. Banyak yang dipenjarakan dan dibunuhnya oleh karenanya banyak pula yang pindah dan menjalankan diri dan pusat Bani Abbas di Bahdad,

AHMAD BIN ISA r.a.

Dalam keadaan sebagai diuraikan di atas, yang pasti akan dikutuk Allah s.w.t. dan dengan hendak memelihara keturunannya dari kesesatan, mengulangilah AHMAD BIN ISA BIN MUHAMMAD BIN ALI BIN JA’FAR BIN MUHAMMAD BIN ALI BIN AL-HUSEYN r.a. duanya sayidina Ibrahim a.s. yang tersurat dalam Al-Qur’an surat 14 ayat 37 dan dipilihnya Hadramaut yang bertetanaman, untuk menetap dan berhijrahlah beliau dari Basrah ke Hadramaut, dimana beliau wafat di Hasisah pada tahun 345 H.

ALWI BIN UBAIDILLAH….ALAWIYIN

Keturunan dari AHMAD BIN ISA tadi yang menetap di Hadramaut dinamakan ALAWIYIN ini dari nama cucunya AL-WI BIN UBAIDILLAH BIN AHMAD BIN ISA yang dimakamkan di Sumul.

Keturunan sayidina Al-Hasan dan Al-Huseyn r.a. disebut juga ALAWIYIN dari sayidina Ali bin Abi-Talib k.w, Keluarga Al-Anqawi, Al-Musa-Alkazimi, Al-Qadiri dan Al-Qudsi yang terdapat sedikit di Indonesia adalah Alawiyin, tapi bukan dari Alwi bin Ubaidillah.

MUHAMMAD AL-FAQIH AL-MUQADDAM

Luput dari serbuan Hulaku, saudara maharaja Cina, yang mentamatkan kekhalifahan Bani Abbas (1257 M), yang memang telah dikhawatirkan oleh AHMAD BIN ISA akan kutukan Allah s.w.t, maka di Hadramaut Alawiyin menghadapi kenyataan berlakunya undang-undang kesukuan yang bertentangan dengan ajaran Islam, dan kenyataan bahwa penduduk Hadramaut adalah Abadhiyun yang sangat membenci sayidina Ali bin Abi-Talib r.a. Ini ternyata pula hingga kini dari istilah-istilah dalam loghat orang Hadramaut. Dalam menjalankan “tugas suci”, ialah pusaka yang diwariskannya, banyak dari pada suku Alawiyin tiada segan mendiami di lembah yang tandus. Tugas suci itu terdiri dari mengadakan tabligh-tabligh, perpustakaan-perpustakaan, pesantren-pesantren (rubat) dan masjid-masjid.

Alawiyin yang semuala bermazhab “Ahli-Bait” mulai memperoleh sukses dalam menghadapi Abadhiyun itu setelah Muhammad Al-Faqih Al-Muqaddam BIN ALI BIN MUHAMMAD BIN ALI BIN ALWI BIN MUHAMMAD BIN ALWI BIN UBAIDILLAH melaksanakan suatu kompromis dengan memilih mazhab Muhammad bin Idris Al-Syafi-I Al-Quraisyi, ialah yang kemudian disebut mazhab Sayfi-I, Muhammad Al-Faqih Al-Muqaddam ini wafat di Tarim pada tahun 653 H.

Berkatalah Yang Baik Atau Diam.

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda yang artinya: “ Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir maka hendaklah ia berkata dengan perkataan yang baik atau diam.” (HR.Bukhari danMuslim).

Imam Asy-Syafi’i Rahimahullah menjelaskan bahwa, “Apabila seseorang ingin berbicara maka hendaklah ia berpikir terlebih dahulu. Jika diperkirakan perkataanya tidak akan membawa mudharat maka silakan dia berbicara. Akan tetapi apabila diperkirakan apakah akan membawa mudharat atau tidak (ragu-ragu) maka hendaknya ia tak usah bicara. Orang yang berakal seharusnya lebih banyak mempergunakan telinga dari pada mulutnya. Dia perlu menyadari bahwa dia diberi dua telinga dansatu mulut adalah supaya dia lebih banyak mendengar daripada bicara.Seringkali orang menyesal dikemudian hari karena perkataan yang diucapkannya. Dan sesungguhnya Rasulullah Shallallahu‘Alaihi wa Sallam bersabda yang artinya: “Sesungguhnya seorang mukmin yang mengucapkan suatu perkataan yang tidak dipikirkan apa akibatnya akan membuatnya terjerumus dalam api neraka yang dalamnya lebih jauh dari jarak antara timur dan barat. ” (HR.bukhari dan Muslim). Al-Hasan bin Ali berkata, “ Berakhlak baik itu adalah bermuka cerah, ramah dan tidak menyakiti orang lain. “

PEMUDA YANG BERSHOLAWAT

PEMUDA YANG BERSHOLAWAT Dikisahkan bahwa seorang tokoh sufi, ulama besar, seorang wali Allah al qutb al allamah al Imam Hasan Al Bashri rhm didatangi oleh seorang ibu tua dan meminta amalan apa untuk dapat mengetahui keadaan putrinya yang telah wafat di alam barzakh.

Lalu di berikanlah amalan untuk diamalkan oleh nya namun tidak di ketahui amalan apa yang di berikan oleh Imam hasan al Bashri rhm

Setelah beberapa hari di amalkan oleh ibu tua tersebut , Allah Subhanallahu wata`ala memberikan ibu tersebut sebuah mimpi dimana ia melihat putrinya yang telah wafat kedua tangannya di belenggu di dalam kobaran api yang sangat panas dalam azab Nya yang sangat dahsyat.

Kemudian si ibu menceritakan kejadian yang dialaminya melalui mimpi tersebut kepada Imam hasan al Bashri rhm.

Beberapa hari kemudian , sayyidina Imam Hasan al Bashri rhm bermimpi ia melihat penduduk surga, ketika ia berjalan tiba-tiba ada seorang wanita dengan pakaian yang sangat indah menyapanya : wahai Imam apakah engkau tidak mengenaliku? Tidak, jawab sang imam hasan al Bahri rhm

Ataukah engkau seorang ibu tua yang mendatangi engkau dan meminta tolong kepadamu untuk meminta amalan agar dapat mengetahui keadaanku di alam barzakh?

Ya, saya tau, jawab imam hasan al Bashri

Putri seorang ibu tua yang menemuimu itu adalah aku, jawab si wanita. Lalu imam hasan al Bashri bertanya , lalu kenapa ibu mu menceritakan bahwa keadaamu berbeda dengan yang aku alami ini, bagaimana hal itu bisa berbeda, apa yang telah Allah Ta`ala perbuat?

Lalu si wanita menceritakan, wahai imam, satu ketika di pekuburan tempat dimana jasadku dimakamkan ada 5.000 penguni kubur yang dalam penyiksaan yang sangat pedih dan dahsyat, lalu tiba-tiba datanglah seorang pemuda yang tidak di kenal lewat di pekuburan kami lalu membaca shalawat Nabi shalallahu alaihi wasallam.

Tiba-tiba ada sebuah suara yang dapat di dengar oleh semua penghuni kubur, Hentikanlah siksaan para ahlilkubur, Lala seketika siksaan kami terhenti dan kami semuanya Allah Ta`ala masukkan ke surga.

Oleh : Saduran tausyiah al Habib Muhammad Syahab di Mushollah Baiturrasyidin Jl. Mampang Prapatan XV

Wallahu`alam https://plus.google.com/108784632366296129137 Bacaan shalawat dari al habib Umar bin Hafidz untuk diamalkan selama bulan rabi`ul awal hingga rabiutsani sehari 150 perhari x hingga 7.000 kali dalam 2 bulan

اَللَّهُمَّ إِنَّا نَدْعُوْكَ بِأَسْمَائِكَ اْلحُسْنَى وَكَلِمَاتِكَ التَّامَّاتِ أَنْ تُصَلِّيَ وَتُسَلِّمَ عَلَى شَرِيْفِ الذَّاتِ ،كَرِيْمِ الصِّفَاتِ،عَبْدِكَ وَحَبِيْبِكَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ الْقَادَاتِ، وَإِخْوَانِهِ مِنَ النَّبِيِّيْنَ وَآلِهِمْ وَصَحْبِهِمْ وَالتَّابِعِيْنَ ،وَأَنْ تُغِيْثَ الْمُسْلِمِيْنَ ،وَتُلَطِّفَ بِهِمْ فِيْمَا تَجْرِي بِهِ الْمَقَادِيْرِ ،يَانِعْمَ الْمَوَلِى وَنِعْمَ النَّصِيْرِ، وَأَنْ تُفَرِّجَ كُرُوْبَهُمْ وَتَكْشِفَ السُّوْءَ وَالضُرَّ عَنْهُمْ.. يَا قَادِرْ يَاقَوِيُّ يَامَتِيْنْ يَاأَرْحَمَ الرَّاحِمِيْن.آمين

dan jangan Lupa membaca Al-qur'an, jangan lewatkan seharipun tanpa membaca Al-qur'an jadikan bacaan yg paling anda senangi, berkata Imam Ahmad bin Hanbal, Cinta Allah besar pada pecinta Alqur'an, dengan memahamainya atau tidak dg memahaminya